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Dadurch war die Prärogative, die einzelne Prager Zünfte dem Lande 

 gegenüber behaupteten, aufgehoben. Die Korrespondenz zwischen 

 Zünften verschiedener Orte wurde verboten und ebenso die Reisen 

 der Meister und Gesellen zu den Zusammenkünften der Zünfte an 

 andern Orten. Zunftgeheimnisse sollte es keine mehr geben, wer da- 

 gegen handeln und sich etwa durch einen Eid zur Wahrung des 

 Geheimnisses verpflichten würde, sollte gestraft werden. Jede Neue- 

 rung ohne vorher erlangte Eiiaubniss wurde verboten, hundertjährige 

 Gebräuche, die dem Handwerke seinen poetischen Reiz gaben, da- 

 gegen abgeschaft. Die verschiedenen Ceremonien bei der Freisprechung 

 der Lehrjungen sollten also wegfallen; wer die Handwerkergrüsse, 

 die für läppisch erklärt wurden, nicht anwenden wollte, durfte nicht 

 mehr gestraft werden. Den Gesellen wurde in polizeilicher Weise 

 strenge Zucht und Ordnung vorgeschrieben, sie mussten sich nicht 

 bloss mit ihrem Freispruch, sondern auch mit einem Wohlverhaltungs- 

 zeugniss ausweisen, wenn sie sich in einer anderen Stadt bei einem 

 Meister aufdingen lassen wollten. Bei geringen Vergehen werden sie 

 mit Geld gebüsst, der Strike dagegen d. i. der Austritt der Gesellen 

 aus der Arbeit ohne vorhergehende Kündigung behufs eines zu er- 

 zielenden Vortheils wurde mit den strengsten Strafen, mit Zuchthaus, 

 Festungshaft oder Anschmiedung an die Galeeren bedroht. — Die 

 wohlthätige Seite der kaiserlichen Verordnung bestand darin, dass sie 

 die Zulassung zum Handwerke nicht in so enge Grenzen schlug, 

 wie dies bis dahin üblich; es durften also nicht mehr Kinder von 

 Holz- und Feldhütern, von Todtengräbern, Nachtwächtern, Bettelvögten 

 u. s. w. ausgeschlossen werden, sondern nur die Nachkommen von 

 Schindern bis zur zweiten Generation. Auch die eheliche Geburt 

 war nicht mehr unbedingte Notwendigkeit , wenn dieser Mangel 

 durch die nachträgliche Heirat der Eltern oder durch kaiserliche 

 Legitimation behoben worden war. Die Fälle, wodurch Jemand nach- 

 träglich unehrlich und dadurch vom Handwerk ausgeschlossen wurde, 

 wurden auf verbrecherische Handlungen beschränkt und blossen Vor- 

 urtheilen keine Giltigkeit zugemessen. Man durfte also mit einem 

 Schinder essen, fahren oder gehen, gefallenes Vieh aus dem Stalle 

 tragen, eine von einem andern Meister angefangene Arbeit beenden, 

 ohne unehrlich zu werden. Für die Armen war es von besonderem 

 Werthe, dass die Taxen für die Aufnahme als Lehrling, Geselle und 

 Meister reduciert wurden. Auch das Meisterstück, welches nur all- 

 zuhäufig die Geldmittel des Gesellen aufzehrte, wurde in engere 

 Grenzen eingeschränkt. Schliesslich wurde den Meistern das Recht 



