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wieder unter den verschiedensten Verhältnissen geltend macht, dass sie für 

 ideale Ziele ganz ungewöhnlicher Leistungen fähig ist. Was der Drang des- 

 Bedürfnisses, der Zwang der Arbeit oder der "Wunsch des Erwerbes niemals- 

 erreicht, schafft der freudige Genuss, einem innerlich vorschwebenden Bilde 

 von Schönheit oder Erhabenheit Ausdruck zu geben. Die Kunst ist nicht 

 jünger, als das Gewerbe. Die freie Zwecklosigkeit des Daseins ist ihre 

 "Wiege, und die eigene Befriedigung giebt ihr die Spannkraft, aber die Be- 

 fähigung von Andern verstanden und mitgefühlt, als eine beglückende Ver- 

 schwendung anerkannt und als Schmuck und Beichthum erstrebt zu werden,, 

 ist ihr Wesen. 



Die Leistung, das Kunstwerk selbst, kann freilich in argem Missver- 

 hältniss zu der innewohnenden Idee stehen, und es kann andererseits die 

 blosse erwerbsmässige Nachahmung Gegenstände erzeugen, welche nur der 

 genaue Sachkenner auf Originale zurückzuführen weiss. 



Der Unterschied aber, ob man es mit einem Gegenstande ideeller Nei- 

 gung, der nur die Entwickelung subjectiver Idee und Fertigkeit beweist,, 

 aber keinen allgemeinen Bückschluss erlaubt, oder ob man es mit einer hand- 

 werksmässigen Uebung zu thun hat, ist ein sehr wesentlicher. Letztere 

 wird zunächst von der zweckmässigen Befriedigung des Bedürfnisses bestimmt,, 

 sie sucht diesem Bedürfnisse zunächst am einfachsten und mit den geringsten 

 Opfern zu genügen, und je weiter sie darüber hinaus zum Schmuck, zur 

 Nachahmung künstlerischer Verschönerung übergeht , desto mehr müssen 

 ebenso die Mittel eines gewissen Ueberfiusses oder Wohlstandes, als andrer- 

 seits Neigung und Wohlgefallen an Aufwendungen für Beiz und Zierde 

 vorhanden sein, und es muss sich darin auch eine mehr oder weniger be- 

 stimmt ausgeprägte Geschmacksrichtung erkennen lassen. 



Man kann also von einer für den Culturz.ustand des beobachteten Volkes 

 charakteristischen höheren oder niederen Stufe des Kunstgewerbes sprechen; 

 und es ist bei jedem Gegenstande, den uns der Beisende beschreibt oder 

 übermittelt, durchaus wesentlich, dass er sich über' die Stellung ausspricht., 

 die derselbe der herrschenden Stufe des Kunstgewerbes gegenüber einnimmt. 



Ist man nicht bereits durch anderweit gewonnene Kenntniss belehrt, so 

 bleibt der einzelne Gegenstand bei aller Klarheit seines Zweckes, ein unge- 

 löstes Bäthsel. • Man muss wissen, ob er das vereinzelte Broduct eines auf 

 sich selbst gestellten Künstlers, oder ob er das Ergebniss allgemein ver- 

 breiteter Boutine ist , ob ihn nur der übermächtige Häuptling oder der 

 heilig geachtete Briester als seltene, angestaunte Auszeichnung besitzt, oder 

 ob ihn die Beichen, die Wohlhabenden oder selbst die Armen beschaffen. 

 Auch ob einfachere oder noch werthvollere Gegenstände desselben Zweckes 

 angefertigt und mehr oder weniger verbreitet besessen werden. 



Ferner gehört hierher die Beantwortung der Frage, ob die Anfertigung 

 in den Händen Einzelner, oder bestimmter Handwerkerclassen, Gesellschaften 

 oder Familien liegt, ob damit Kasten- oder Ausschliessungsrechte verknüpft 

 sind, oder endlich, ob viele oder die Mehrzahl der Männer oder Frauen des 

 Volkes ähnliche Gegenstände für ihren Bedarf anfertigen oder anzufertigen 

 vermögen. 



Es bedarf keiner Hinweisung, dass hierdurch erst die Bestimmung eines 

 Geldwerthes, oder der für den Gegenstand einzutauschenden Menge landes- 

 üblicher Nahrungsmittel, ihre Bedeutung erlangt. Vermag der Beisende zu- 

 gleich eine Auskunft darüber zu erlangen, wie viel Zeit die Anfertigung des 

 Gegenstandes und der Gewinn seines Materiales in Anspruch nimmt, dann 

 kann er sich auf wenige solcher Gegenstände beschränken und gleichwohl. 



