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brett (von den Eskimo bis zu den Australiern) ertbeilt oder durah die (dem 

 Amentum ähnliche) Schlinge (wie bei den Neucaledoniern). Der Wurfwaffe 

 wird gern (wie beim Bumerang Australiens, oder in geringerem Grade bei 

 ostafrikanischen Wurfmessern) eine, rückkehrende Bewegung ermöglichende, 

 Form gegeben, um sie beim Fehlwurf nicht zu verlieren. 



Die Wohnung besteht in warmen Ländern oft nur in einem Wetter- 

 oder Sonnendach, in kalten zunächst in Höhlen, in nassen in Pfahlbauten 

 (auch zum Schutz gegen wilde Thiere beibehalten) und schliesst sich (in 

 Betreff des Materials, ob aus Holz, Ziegel, Stein u. s. w.) im Uebrigen an 

 den Boden des Landes an, bis im geschichtlichen Fortschritt dem architek- 

 tonischen Style folgend. Aus Bedürfnissen gegenseitiger Yertheidigung 

 bilden sich die Wohnungsdörfer (der Dayak), lange Häuser und Casas 

 grandes (die durch Wegnahme der Leiter den oberen Stock in eine Fes- 

 tung verwandeln). Aus besonderen Gebräuchen wachsen bestimmte Modi- 

 ficationen hervor, wie einstöckige Häuser in Hinterindien, wo die Heilig- 

 keit des Kopfes ein Darüberhinschreiten verbietet, oder die Abtrennung des 

 Kochhauses, wie in Polynesien u. s. w. 



Die Hausgeräthe wachsen vielfach auf den Bäumen, wie in den Cala- 

 bassen und anderen Fruchtschalen, oder der Wilde lässt die Natur für sich 

 arbeiten, sei es, dass er den gerillten Stein dem Aste einfügt, der zum Stiel 

 auswachsen soll, sei es, dass er das junge Stämmchen in die auf den Fidji- 

 inseln gewöhnliche Form der Keule beugt, um es nach dem Fortwachsen 

 mit der Wurzel auszugraben. 



In der Kleidung hängt der Wilde von den Fabrikaten der Natur ab 

 und er passt sich der Benutzung des gebotenen Materials an, ohne selbst- 

 ständig freie Verwendung derselben, wie bei den Culturvölkern. Blätter- 

 menschen werden in den Hügeln der Kolh, den oberen Nilländern oder 

 sonst erwähnt, und vielfach findet sich Umhüllung mit Schilf, Bohr u. s. w. 

 Schon früh tritt an Stelle des Rohstoffes die Verarbeitung der Fasern (des 

 Palmbastes in Niederguinea), bald als Filz (in der Auti oder Morus papyrifera 

 in Polynesien) und dann als Gewebe (einreihiges bei Phormium tenax in Neu- 

 seeland), auch in Ländern, wo (wie in Cambodja) die Sagen noch von 

 Bindenkleidern sprechen , obwohl schon baumwollene oder leinene Gewänder 

 habituell geworden sind. In kalten Gegenden wird die primäre Bekleidung 

 von den Thieren hergenommen, und mit der Erwärmung vereinigen dann 

 die Federn noch den Putz, wie im Süden. 



Der Schmuck übt sich (wenn geringe Bekleidung) am Körper selbst, 

 durch Anmalen, Färben des Haares, Ausreissen des Bartes, durch Tättowiren 

 oder (seine Vorstufe) das Mankaverfahren , sowie im Feilen oder Entfernen 

 der Zähne, Durchlöcherung der Lippen (auch mit Einfügung von Klötzen 

 zur Erweiterung), der Nase, der Ohren, wobei zugleich Hauttaschen gebildet 

 werden, während später die Kleidung dafür die Unterlage bietet. In den 

 Substanzen, die zum Zierrath verfertigt werden, wird besonders die Selten- 

 heit berücksichtigt, wodurch z. B. auf den Aleutischen Inseln das Holz kost- 

 bar (und zu Hüten verwendet) wird , im Innern der Continente die See- 

 muscheln u. s. w.; während mit Abschätzung des Geldwerth's das Metall 

 wegen Ueberwiegen des specifischen Gewichtes, durchdringt. 



Die Nahrung, in den Tropen durch die Früchte geboten, wird im Nor- 

 den von den Thieren gefordert, und bleibt (neben der Jagd oder der, viel- 

 leicht nur die Milchproduction , statt des Fleisches , benutzenden Heerden- 

 züchtung) auf Wurzelsammeln in den gemässigten Zonen hingewiesen, ehe der 

 Ackerbau die Nährpflanzen in die Cultur eingeführt hat. — Ichthyophagen 



