Linguistik. 559 



in seiner Arbeit und seinem Genuss; und davon hängt seine Schätzung der 

 Dinge ab. Dies erfährt man, indem man sich in der angegebenen "Weise 

 nach den einzelnen Dingen erkundigt. 



"Was die Thiere betrifft, so macht es einen Unterschied, ob das Volk 

 von Ackerbau, Viehzucht oder Jagd lebt. Es benennt diejenigen Thiere, an 

 denen ihm in Folge seiner Lebensweise besonders liegt, auch mit besonderen 

 Unterscheidungen, sei es nach Geschlecht-, sei es nach Alter, Farbe u. s. w. 

 So wird bald die Kuh, bald das Pferd mannigfach benannt, wie bei uns Ross, 

 Mähre, Klepper, Gaul, Wallach, Füllen u. s. w. — Besonders bei den Thieren 

 ist es wichtig, ausser dem Namen auch die Lebensweise, den vermeintlichen 

 Charakter und den Nutzen, welchen man bei ihrem Leben und ihrem Tode 

 von ihnen zieht, zu erfragen. Hieraus erklären sich dann mythische und re- 

 ligiöse Vorstellungen, Sagen, Fabeln und Sprichwörter, in denen Thiere so 

 wichtige Rollen spielen. 



Man frage nicht nur, wie eine Hütte, ein Haus, ein Zelt genannt wird, 

 sondern frage auch nach den Namen der Theile derselben und merke sich 

 die ganze Einrichtung derselben. — Dann die Namen der Geräthe und Waf- 

 fen; wozu jedes dient, und die Stoffe, woraus sie gemacht sind. Ebenso die 

 Kleider und auch der Zierrath und Schmuck des Leibes und sonstige Ver- 

 zierung. Vielleicht äussert sich auch der Eingeborene darüber, was an dem 

 Schmuck eigentlich gefällt: die Grösse oder die Farbe oder die Form — 

 kurz man sehe zu, das Ideal des Eingeborenen kennen zu lernen, die Art 

 seines Schönheitssinnes. Welche Frauen z. B. findet er am schönsten? welche 

 Thiere? Dass ein Wort für schön existirt, kann nicht vorausgesetzt werden; 

 man wähle daher zunächst Ausdrücke wie vorziehen, gern hohen, und warte, 

 ob sich der Eingeborene eines unserem „schön" entsprechenden Ausdruckes 

 bedienen wird. 



Wenn der Beisende nach den Farben fragt, so geschehe es immer an 

 farbigen Dingen, die man vor Augen hat. Man wird finden, dass viele 

 Völker ausser weiss nur schwarz und roth benennen, und dass schwarz zu- 

 gleich blau und grün, roth zugleich gelb bezeichnet. Nun überzeuge man 

 sich, ob das Auge des Eingeborenen in der That die Farben, die er gleich 

 benennt, auch gar nicht unterscheidet. Man lege ihm also ein schwarzes, 

 blaues und grünes Ding zuerst nach einander und dann zugleich vor. — Man 

 wird auch bemerken können, wie die Farben auf das Gemüth wirken. Beson- 

 ders aber vergesse man nicht, darauf zu achten, ob nicht verschiedene Arten 

 des Bunten besonders benannt werden: das Gefleckte, das Gesprenkelte, und 

 vielleicht anders an der Kuh als am Pferde. 



So ziehe man die Wörter aus dem gesammten Leben der Völker, aus 

 ihrem Schauen, Phantasiren und Denken, aus ihrem Ernst und ihrem Scherz, 

 aus ihrer Arbeit und ihrem Genuss und ihrem Spiel. 



Bei den religiösen Vorstellungen sei man besonders vorsichtig. Man 

 frage nach Festen und Ceremonieen im Laufe des Jahres und bei verschie- 

 denen Gelegenheiten des Lebens und lasse sich ihren Sinn, ihren Zweck er- 

 klären. Man frage direct nur nach dem Sichtbaren, und dieses möge Auf- 

 schlüsse über das Unsichtbare herbeiführen. — - Zur Religion gehören auch 

 die Priester, welche zugleich die Aerzte sind; in der That, sie sind die Zau- 

 berer. Medicin ist nichts als ein Zaubermittel. 



Manches wird sich kaum abfragen lassen; der Reisende wird es un- 

 mittelbar im Leben aufsuchen müssen. Denn eben so wichtig, wie die oben 

 erwähnte mündliche Literatur, sind die üblichen Sätze des Verkehrs, die 



