Anthropologie und prähistorische Forschungen. 573 



Culturländern, stossen wir bei genauerer Nachforschung auf noch ältere Be- 

 völkerungen. Viele Culturvölker betrachteten sich als die ersten Bewohner 

 ihres Landes, sie nannten sich Eingeborene (Aboriginer, Autochthonen), aber 

 die anthropologische Forschung zeigt fast überall noch frühere Eingeborene. 

 In Indien und Japan, in Assyrien und Aegypten, in Griechenland und Italien 

 enthüllt uns der geöffnete Schooss der Erde die Ueberreste älterer Abori- 

 giner, und diejenigen, deren späte Enkel sich diesen Namen beilegten, 

 werden zu Einwanderern , welche die frühere Bevölkerung entweder ver- 

 drängten oder vernichteten, oder in sich aufnahmen und ein neues Mischvolk 

 zeugten, dessen Elemente ganz verschiedene Herkunft haben. 



Diese Elemente auseinander zu lösen, ist eine der Aufgaben der Anthro- 

 pologie. Sie lässt sich natürlich nur local lösen. Denn die Anthropologie 

 kann, wie die Paläontologie, die zeitliche Aufeinanderfolge der lebenden Ge- 

 schlechter mit Sicherheit nur an bestimmten ertlichkeiten feststellen, 

 indem sie gleichsam Schicht um Schicht eine Einwanderung nach der anderen 

 (falls überhaupt mehrere stattfanden) abschält, um endlich den Untergrund 

 der Urbevölkerung bloss zu legen. Erst, wenn diess an einer Reihe ein- 

 zelner Orte geschehen ist, beginnt die Combination der Localerfahrungen zu 

 einem grösseren culturgeschichtlichen Bilde. Ohne eine genaue Vorkenntniss 

 der Volksschichtungen ist es unmöglich zu erforschen, welche körperlichen 

 und geistigen Eigenschaften jeder einzelne Stamm in die spätere Vereinigung 

 oder Mischung eingebracht hat, unmöglich zu bestimmen, welches Verdienst 

 jedes Volk um die Anhäufung der materiellen oder ideellen Reichthümer der 

 schliesslichen Gemeinschaft sich erworben hat. "Welcher Stamm hat zuerst 

 den Stein polirt? welcher hat zuerst Feuer gemacht? welcher Metalle be- 

 arbeitet? welcher Hausthiere gezogen? welcher Getreide gebaut und nutzbare 

 Bäume gepflanzt? welcher Staaten gegründet? welcher Schriftzeichen ge- 

 braucht? 



Diese Fragen, welche sich leicht vervielfältigen lassen, sind vielleicht zu 

 einseitig gestellt. Es mag sein, dass das Steinschleifen, das Feuermachen, 

 die Metallbearbeitung, das Schreiben an mehreren Orten erfunden und aus- 

 gebildet worden sind, aber nichts berechtigt vorläufig zu der Annahme, dass 

 diess an vielen Orten unabhängig geschehen sei. Die grossen Erfindungen 

 sind sehr schwierige Dinge, und die Stämme, welche früh isolirt wurden, wie 

 die Australier, haben ein sehr geringes Maass von Culturfortschritten auf- 

 zuweisen, obwohl die Noth, die grosse Lehrmeisterin, ihnen Jahr für Jahr 

 sehr nahe tritt. Die Kenntniss der Naturvölker, von denen jetzt eines nach 

 dem andern durch die Einwanderer erdrückt oder aufgezehrt wird, hat der 

 modernen Anthropologie für die Erforschung der prähistorischen Urvölker 

 die wichtigsten Hülfsmittel dargeboten. Gerade desshalb ist es eine der 

 ernstesten Aufgaben unserer Zeit, die Eigenthümlichkeiten der noch vorhan- 

 denen Naturvölker so genau wie möglich festzustellen, alle noch vorhandenen 

 Ueberreste ihrer Cultur sorgfältigst zu sammeln, und der Nachwelt, welche 

 bald dieses Mittels der Untersuchung beraubt sein wird, eine Literatur zu 

 hinterlassen, welche reicher und vollständiger, als es für uns die klassische 

 Literatur gelöst hat, die Quellen für eine vergleichende Wissenschaft vom 

 Menschen zu erhalten im Stande ist. 



Was hier von den Naturvölkern gesagt ist, gilt in gewissem Sinne auch 

 von den eigentlichen Culturvölkern , zunächst von denen mit höherer oder 

 abgeschlossener Cultur. Die letzten derselben, Inder, Chinesen und Japa- 

 nesen, werden täglich mehr den Einwirkungen der occidentalischen Cultur 

 zugänglich; Kleidung und Sprache, Sitten und physische Erscheinung, die 



