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esta otra: «por éstas i las demás consideraciones espuestas se 

 deduce probablemente que el llamado influjo peruano, producto 

 de una cultura mas avanzada, que, dirijiéndose hacia el sur, 

 habia llegado hasta *el norte de Chile cuando sobrevino la Con- 

 quista, no se verificó en tiempo de las relaciones íntimas de los 

 nor-arjentinos i nor-chilenos con los quichuas, pues, habiendo 

 sido de tan corta duración el dominio de los incas, no se com" 

 prende que su cultura dejara tan hondas huellas en el pais. Con 

 el fundamento de nuestros estudios paleo i pictográficos creemos 

 que debemos considerar este influjo como mas antiguo, prove- 

 nientes de los colla -aimaráes.» 



Efectivamente, todas las pictografías i petroglifos estudiados 

 representan motivos peruanos: el sol, las escaleras, las líneas en 

 zig-zag, la cruz, etc., etc. 



La misma piedra de Malloa, la mas austral de todas las cono- 

 cidas hasta hoi, representa .un sol. I, al contrario, los petroglifos 

 de Cauquénes no serian la obra de los antecesores de nuestros 

 araucanos. «Tocaría a los arqueólogos calchaquíes descifrar sus 

 enigmas.» (14) 



La influencia de la civilización peruana en Chile, lo mismo 

 que en la Arjentina, habría llegado hasta los grados 33-34. Sir- 

 ve de testimonio para esta afirmación la pictografía de San Luis, 

 descrita por Ameghino. 



Pero todavía agrega Plagemann, «por lo dicho se ve que el 

 sur de Chile no fué jamás ocupado por un supuesto pueblo ci- 

 vilizado ni primitivo que, siguiendo un natural instinto artístico, 

 creara pictografías.» (15) 



Espuestos estos antecedentes, paso a ocuparme de la descrip- 

 ción de las piedras que, por una feliz casualidad, descubrí este 



(14) V. 6, páj. 57. 



(15) V. 6, pájs. 85-86. 



