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han comenzado por ser meteoritos, piedras cónicas o pilastras 

 groseras en que los artistas hieráticos han grabado i esculpido 

 los atributos sexuales. (25) 



«La fuerza creadora de la naturaleza, dice Philippi, (26) que 

 se muestra con tanta evidencia en el acto misterioso de la jene- 

 racion, ha parecido a casi todos los pueblos una cosa divina, 

 que han venerado o adorado de una manera mas o menos espi- 

 ritual o mas o menos grosera i sexual, i es cosa mui rara que 

 esta idea haya sido pura al principio i dejenerado con el tiem- 

 po en el Indostan, como en Persia, Grecia i Roma». 



En el Indostan se llamó Lingam i representó el órgano se- 

 xual masculino en unión con el femenino, en la forma de un ci- 

 lindro de piedra o de madera con una especie de hoyo. 



El Phalhis representa todo el órgano masculino, solo o ad- 

 herido a un dios. 



En la misma India era adorado el órgano femenino por los 

 sectarios de Vishnú. Lo llamaban Yuni o Dshani'i lo llevaban 

 en la frente. (27) 



No cabe duda alguna que al proceder así la humanidad pri- 

 mitiva no lo hacia con un fin deshonesto, inmoral o vicioso. 



Nuestros aboríjenes no conocían su desnudez ni el pudor. 

 No existia en su Clan el hogar, i la mujer pertenecia a la comu- 



(25) V. 19, pái. 149. 



(26) V. 23, páj. 419. 



(27) Podríamos ilustrar con muchos otros datos este vastísimo tema; 

 pero, a pesar de no creerlo necesario por lo fácil que es hoi dia imponerse 

 de esta clase de literatura en la Antliropopliyteia de Krauss, Viena VII, 

 2 Neuestiftgasse 12, queremos mencionar la magnífica obra del benemérito 

 escritor francés Jacobo Antonio Dulaure. 



Esta obra, que cuenta mas de un siglo de existencia, ha sido revisada en 

 el año que acaba de pasar por los señores Friedrich S. Krauss i Karl Reis- 

 kel, siendo fruto de este laborioso trabajo el hermoso volumen titulado : 

 Die Zeugung in Glaubcn, Sittcn und Braeuchen dcr Voelker (La concepción 

 en las creencias, costumbres i usos de los pueblos). Leipzig, 1909. 



Su abundante lectura i las. hermosas láminas que lo adornan, imponen 

 inmediatamente al lector de todo lo que se refiere a los cultos fálicos de la 

 antigüedad i la Edad Media de la Europa. 



