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el sentido de su diámetro vertical, considerándolo acostado. Mi- 

 de 24 centímetros de largo, 18 de ancho en su parte posterior i 

 1 8 de alto. Está cubierto de una capa de barniz rojo i blanco 

 semejante al esmalte. 



Presenta en la parte mas angosta una cabeza humana, que se 

 comunica con el gollete por medio de una asa, el cual tiene 10 

 centímetros de diámetro i 4 de alto. 



De la cabeza continúa directamente hacia abajo el pecho, for- 

 mando una especie de trapecio blanco encerrado e.i una faja 

 oscura como marco. 



La parte superior de la cabeza presenta una ornamentación 

 de pirámides en escaleras alternas 

 rojas i negras en fondo blanco, ad- 

 heridas las superiores al marco ne- 

 gro del trapecio descrito, i las infe- 

 riores a una línea que representa las 

 cejas, la cual se estiende por toda 

 la frente. En la parte correspondien- 

 te a las orejas se encuentra un ras- 

 go negro pendiente que se deriva 

 de la línea de las cejas. 



Los ojos están representados por 

 una línea trasversal negra, de la que 

 caen tres líneas verticales, negras 

 también. 



La nariz es saliente, con una línea negra en el dorso que se 

 pierde en las cejas. La boca es una figura romboidal con ocho 

 dientes arriba i otros tantos abajo. De las comisuras labiales i 



M.° 8 A. — í¡ del tamaño natural. 



así también fué sagrado el número cuatro para los antiguos peruanos. Ellos 

 hablaban de cuatro partes del mundo, de cuatro rejiones del Perú, de cua- 

 tro cuarteles en todas las ciudades, de cuatro calles en cruz, de cuatro 

 vientos, de cuatro castas (incas, curacas, nobles, pueblo), de cuatro pueblos 

 (antis, cuntis, chinchas, collas), de cuatro fiestas en el año, i de una de cua- 

 tro dias en cada luna nueva! — André Lefévre. La Religión, París 1893, 

 páj. 81. 



