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del mismo color, que se interrumpen cerca del mango. Están se- 

 paradas por dos líneas blancas. La faja del medio mas ancha, 

 presenta una serie de dieciseis ángulos pintados de blanco, en- 

 cajados uno dentro del otro, con el vértice dirijido a la izquierda 

 i la abertura a la derecha. 



Los espacios angulares, uno, seis, once i dieciseis, están teñi- 

 dos de rojo; los cuatro ángulos comprendidos entre estos nú- 

 meros, no presentan nada de particular o solo el color negro del 

 fondo, (i i) 



En resumen, encontramos aquí una serie de emblemas relacio- 

 nados con el objeto a que estaba destinado este vaso, o sea para 

 el servicio del agua. Creo que los rombos de la faja ancha pudie- 

 ran representar tocos o sea los signos de Tocapo Viracocha, uno 

 de los tres dioses del agua, i los círculos con punto, a los Imai- 

 manas Viracocha, o sea el poder jenerador de la vida. Las líneas 

 que cuelgan de los párpados, tan comunes en la alfarería calcha- 

 quí, significarían el agua o la lluvia abundante, i los puntos ro- 

 jos del gollete pueden mui bien tener relación con las ideas qui- 

 chuas, en que el número cuatro era sagrado. 



Tenemos, por consi- 

 guiente, que el vaso de 

 Copiapó, si no es de 

 importación peruana, 

 ha sido hecho por los 

 araucanos de esa ciudad 

 imbuidos en las ideas 

 míticas del Perú. 



Núm. 8. — Vaso an- 

 tropomorfo de greda 

 cocida, proveniente de 

 una ancuviña exhumada 

 en Guallillinque, depar- 

 tamento de Ovalle. Tiene la forma de un ovoide aplastado en 



N.° 8. — k del tamaño natural. 



(n) Así como es sagrado el número ¿res para los ejipcios, los neo -plato- 

 nianos i los cristianos i el número diecinueve para los badistas de Persia, 



