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geva potersi ben credere dovessero perdere del proprio sangue coloro, che 

 avevano rifuggito dallo spargere quello de' nemici (1). Laonde se ne dovrebbe 

 dedurre che il salasso per riescire pena condegna avrebbe dovuto finire collo 

 svenamento ; ma il filologo di Leida si poco insisteva su tale opinione, da 

 non esser alieno dall' accettare quella del Lipsio medesimo, il quale non 

 lasciava aperte le vene che tanto da averne modica emissione di sangue (2). 

 L' eruditissimo Gronov dissentiva con parole alquanto acerbe dal Muret e 

 dal Thysius, né dissentendo chiariva bene il suo pensiero (3); il quale, 

 oscuro o no, non trovò grazia presso Gerardo Sichterman, che decisamente 

 attenevasi alla sentenza del Lipsio, cioè che il salasso stava come segno 

 o vestigio dell' estremo supplizio, che per effetto di clemenza si riduceva 

 alla cavata di poco sangue (4); la spiegazione parevagli si adatta e per- 

 suadevole da dire : nihil clarius, et militaribus moribus conuenientius. Se 

 non che può proprio credersi conforme alla vita e alla disciplina militare, 

 che la pena capitale andasse a finire in una cavata di sangue? 



Il principale argomento in appoggio dell' opinione del Lipsio, lo darebbe 

 Frontino, il quale, dopo aver detto che ai soldati scoperti ladri veniva 

 recisa la mano destra, soggiunge che, volendo usare più mite castigo, fa- 

 cevasi loro trarre sangue (5). Lasciando da parte che questo brano dello 

 scrittore dei militari stratagemmi ha diverse lezioni, e quindi può essere 

 diversamente interpretato (6), é manifesto eh' esso riguarda altra punizione 



(1) « Sed prò Mureto responderi posset originem hanc poenae fuisse, sed postmodum tralati- 

 tiam factam esse. Etiam alia quoque ratio addi potest, ut illi qui in hostili sanguine fundendo 

 parei, vel meticulosi fuissent, suum sanguinerà amitterent » (Auli Gellii, Noctes Atticae cum se- 

 lectis novisque commentariis 'et accurata recensione Antonii Thysii J. C. e Jacobi Oiselii J. C. 

 Lugduni Batav., 1666, p. 518). 



(2) « Potuit interea quoque esse nota meritae mortis, ut Lipsius censet, sed clementer condo- 

 natae, cujus species erat sanguinis missio modica » (Ibid). 



(3) « Mihi videtur olim hanc unam vel ignominiae speciem fuisse inter milites, ut hinc Ro- 



manis in ore manserit dandum esse invìdiae sanguinem quod deinde aliis notis inventis 



obtinuit in certo genere » (Auli Gellii, Noctium atticarum Libri XX perpetuis notis et emenda- 

 tionibus illustraverunt Johannes Fredericus et Jacobus Gronovius. Lugduni Batav., 1708, p. 477). 



(4) Sichterman Gerardi, De poenis militaribus Dissertatio philologico-juridica. Amstelodami 

 1709, p. 99. 



(5) « M. Cato memoriae prodidit, in furto comprehensis, inter commilitones dextras esse prae- 

 cisas, aut si lenius animadvertere voluissent, in principiis sanguinem missum » (Frontini, Stra- 

 tagemat. Lib. IV, Gap. 1>. 



(6) Lipsio invece di lenius o levius, legge lentius; altri, come lo Stewech, in luogo di principiis, 

 emendamento proposto dallo stesso Lipsio (cioè piazza d' armi negli accampamenti , innanzi al 

 Pretorio), vorrebbe tenere prineipes, ovverossia soldati principali, in opposizione ai gregari. 

 All' Oudendorp non garba l' interpretazione sterrechiana, poiché nessuno dice mittere sanguinem 

 in aliquem; piace invece l'altra in principiis, e la conforta con parecchi argomenti {Frontini 

 S. Julii, Libri Quatuor strategematicon cum notis integris, etc. Lugduni ìBatavorum 1731, p. 416). 

 Marcantonio Gandino traduce: « a coloro i quali erano trovati a rubare fra soldati era tagliata 

 la man destra; ovvero, se pure i Principi gli voleano manco severamente punire, a essi cavavano 

 il sangue » (Stratagemmi militari di Sesto Giulio Frontino ecc. Venetia 1574, p. 109 v.). Nel vol- 

 garizzamento di Francesco Lucio Durantino non venne compreso il detto passo di Frontino, ossia 

 di Catone (Astutie militari di Sesto Julio Frontino ecc. Venetia 1541). 



