— 170 — 



dulci. » Questa sentenza del grande poeta latino era scol- 

 pita nel suo animo, ed egli la ripete ed aggiunge: « Ali 

 that relates to Nature is initselfso delightful and the pur- 

 suit of it elicits so many of our best and t.ruest feeling, 

 that every undertaking of this kind ought to be imbued 

 with the sentiment inculcated by the above maxim, instead 

 of repelling students by too much technicality ». 



Dicevo che egli avea una grande idea di Dio; ecco come 

 egli si esprime: 



« La contemplazione di Dio nelle sue opere ci dà uno dei 

 piaceri più puri che ci è permesso di gustare su questa 

 vita transitoria. Anche la mera loro contemplazione nei vari 

 aspetti, se eseguita convenevolmente, ci assicura più assai 

 che non lo possa l'umana scienza, che le nostre menti, i 

 nostri spiriti le nostre anime partecipano della eternità di 

 lui e sono immortali. Questa idea ha compenetrato tutti gli 

 uomini in ogni età; è innata e non si può svellercela (Brit. 

 Conch. V. 2, p. V).... La conformità delle leggi (naturali) 

 e la relazione che esiste fra i molluschi e le loro conchi- 

 glie suppone in non piccolo grado l'infinita saggezza del 

 creatore di tutte le cose (V. 1, p. XIV). 



« Neil' investigare la natura delle specie e delle varietà, 

 ovvero se vi sieno state delle creazioni speciali e successive, 

 da che il mondo fu chiamato all'esistenza dal fiat del gran 

 creatore, io non credo che vi possa essere alcuna scettica 

 o irreligiosa tendenza. — La scrittura non è un libro di 

 storia naturale e tace intorno a tale soggetto. Come il 

 D. r Carpenter ha osservato nelle sue Researches on the Fo- 

 raminifera : La creazione di ogni organismo parmi che 

 appunto più che mai richieda l' intervento di un potere 

 divino, come se lo stesso organismo fosse creato di nuovo; 

 la questione essendo in realtà, se tale intervento ha luogo 

 secondo un piano prestabilito e comprensivo, ovvero per una 

 serie di sforzi sconnessi ». (Brit. Conch. V. 1, p. xxi-xxii). 



Che differenza dal linguaggio dei sedicenti popolarizza- 



