58 LA NATURALEZA 



pango) se encuentran las montañas de la Mixteca, en las que hay graneles y ricos 

 pueblos de indios que hacen un gran comercio de seda, pues allí se cria la mejor 

 de todo el país.» l El mismo viajero dice que la calle de San Agustin (en la ciu- 

 dad de México), era muy alegre, porque en ella vivían la mayor parte de los 

 mercaderes de seda. Esto no obstante, debemos tener presente que el nombre de 

 alcaicería que lleva la callejuela que divide las Casas de Cortés, indica la exis- 

 tencia de un mercado de sedas. Por último, Lionel Waffer, que con noticias, se- 

 gún parece, auténticas, escribió una descripción de la Nueva España hacia el año 

 1678, menciona la existencia de fábricas de seda en la ciudad de Puebla. 2 Müh- 

 lenpfordt refiere que irritados los indios por las exacciones de las autoridades, 

 formaron una conspiración y «destruyeron todas las moreras en una sola noche. 3 



Don Antonio de Alcedo hace una indicación análoga: «El pueblo de la Seda 

 (San Sebastian de la Seda, distrito de Etla), de la cabecera de partido y Alcaldía 

 mayor de Guejolotitlan, en la Provincia y Obispado de Oaxaca, tiene este nom- 

 bre por la abundancia de gusanos de seda que tenia antiguamente, de que sacaban 

 sus naturales mucha utilidad; pero persuadidos neciamente que por esto habian 

 de ser perseguidos, no solo abandonaron este comercio, sino que inutilizaron los 

 morales; por cuya razón se cogió muy poca después, aplicándose á cultivar la 

 grana.» 4 



Torquemada asigna un origen al abandono de la cria de la seda en Atlixco que 

 puede considerarse como muy razonable. Los vecinos de la villa de Carrion «die- 

 ron á los Principios en sembrar Morales, para criar, y coger seda, y dábase tan 

 bien, que se cogia dos veces en el año; pero entiendo, que tuvo fin, por racon de 

 que quería la semilla mudarse, y traerse de fuera, por morirse la que allí se na- 

 cía; no sé de cierto el fin que tuvo, ni la causa que huvo para acabarse, solo sé, 

 que ya no la ay; ni aun Morales, que puedan servir de memoria.» 5 



En 1660 hubo, en efecto, un alzamiento de los indígenas de Tehuantepec y 

 otros pueblos, resultado de la tiranía del Alcalde mayor Don Juan de Abellano; 

 pero no encontramos autoridad para relacionar esa fecha con la ruina del cultivo 

 de la seda. El biógrafo del obispo de Antequera, Cuevas Dávalos, al dar cuenta de 

 los servicios de este prelado, recuerda el alzamiento de los indios, en cuya pacifi- 

 cación tuvo gran parte, y dice que «tenían muy aborrecido á su Alcalde mayor 

 por las continnas y ordinarias molestias y vejaciones que les hacían y les hacen or- 

 dinariamente los Alcaldes mayores 6 de aquellas provincias, despojándolos de sus 



1 New survey ofthe West Iridies (1648), part. II, chap. VIL 



2 Les Voyages de Lionel Waffer (París, 1706), p. 329. 



3 Die Republik Mejiko, tom. I, p. 151. 



4 Diccionario geo gráfico-histórico de las Indias (Madrid, 1786-1789.) 



5 Monarchia Indiana, parte I, lib. III, cap. XXXII. 



6 «Desde el ingreso de su empleo faltan á Dios en el juramento que quiebran; al Rey, en los re- 

 partimientos que hacen, y al común de los naturales, en la forma con que los tiranizan.» Instruc- 

 ciones de los Vireyes á sus sucesores, tom. I, p. 241. 



