LA NATURALEZA 127 



parte de las ciencias antropológicas. Estos dos artes se relacionan á éstas tanto 

 sin duda como la lingüística, la demografía y la geografía médica que se han en- 

 contrado en el mismo caso. Pero se han comprendido en la antropología, la ana- 

 tomía, la fisiología, la patología, la química, la física, la historia, el arte culinario, 

 y, en una palabra, todo lo que concierne al hombre; y es harto pueril creer que 

 se forma una ciencia nueva con solo el hecho de que ésta se componga de otras. 

 Si la antropología comprendiera realmente, como lo sostienen sus discípulos, « el 

 conjunto de ciencias que contribuyen al conocimiento del hombre, » el mejor Tra- 

 tado de antropología seria una enciclopedia cualquiera. 



Todas estas definiciones son de poca importancia; lo que necesitamos conocer 

 es, lo repetimos, lo que realmente ellas omiten. Fácilmente lo descubriremos in- 

 vestigando cuáles son los objetos habituales de los trabajos délos antropologistas 

 actuales. 



Tal investigación es fácil desde luego. Nos bastará en efecto revisar los boleti- 

 nes de la Sociedad de antropología, las instrucciones que ha publicado y las co- 

 lecciones que ha reunido. 



El examen más breve de todos estos documentos nos muestra un hecho esen- 

 cial. Mientras que la antropología antigua (porque esta ciencia no data de ayer) 

 no se ocupaba sino del hombre moral, la nueva se ocupa exclusivamente del hom- 

 bre anatómico, ó cuando menos de la parte de la anatomía, consagrada á las va- 

 riaciones del cuerpo en las diversas razas humanas. La Sociedad de antropología 

 de Paris, en sus instrucciones generales para las investigaciones que hay que 

 hacer sobre el ser viviente, no recomienda más que el examen de estas varia- 

 ciones. El estudio moral, intelectual y social de los pueblos está excluido de tal 

 manera del cuadro de investigaciones trazado por los antropologistas, que en 

 trescientas páginas no se encuentra una sola línea que á él se refiera. 



Los trabajos de los antropologistas actuales están por otra parte en conformi- 

 dad con sus instrucciones, y las colecciones que han reunido confirman esta mis- 

 ma tendencia. Sus investigaciones conducen á las medidas de cráneos y algunas 

 veces de esqueletos; la parte fundamental de sus museos se limita á colecciones 

 de estos mismos cráneos y esqueletos. 



Estas medidas son tan excesivamente complicadas que pueden desafiar á la pa- 

 ciencia de los letrados chinos más sabios. Tan solo para el cráneo hay que tomar 

 casi cien medidas: curvas, diámetros, ángulos, indicios, etc., y para el individuo 

 vivo sucede otro tanto. El viajero que quisiese seguir concienzudamente las ins- 

 trucciones de los antropologistas, y retener en la memoria un número suficiente 

 de medidas de los individuos examinados por él, no tendría la dicha de hacer un 

 trabajo algo completo sino comenzando sus operaciones desde los primeros años 

 de su vida y continuándolas constantemente hasta su extrema vejez. 



Si consideramos la tendencia de los estudios antropológicos actuales y prescin- 

 dimos de la serie de ciencias enteramente independientes, como la estática, la 



