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Sitzung der Classe für Philosophie, Geschichte und Philologie 

 am 5. Februar 1877. 



Vorsitz : Tomek. 



Dr. Jaroslav Goll hielt folgenden Vortrag: „Der böhmische 

 Text des Brüder -Katechismus und sein Verhältniss zu den Kinder- 

 fragen". 



Zu den wichtigsten und bekanntesten Schriften der Unität 

 gehört der Katechismus, welcher nicht nur in dem Verkehr der Brüder 

 mit Luther eine wichtige Stelle einnahm, sondern auch mit einem 

 Problem verknüpft ist, dessen Lösung für die ältere Geschichte der 

 Unität eine grosse Bedeutung hätte. Dieses Problem ist das Ver- 

 hältniss der Brüder zu den Waldensern, unter deren 

 Schriften sich auch, wie bekannt, ein Katechismus (Las interrogacions 

 menors) findet. Auf den ersten Blick muss jeder erkennen, dass 

 zwischen beiden Schriften irgend ein Verhältniss, irgend ein Zusammen- 

 hang besteht ; und da scheint es fast, als ob das Verhältniss der 

 Katechismen dasselbe sein müsste, wie das Verhältniss ihrer Urheber 

 gewesen ist, als ob die Lösung der Katechismusfrage das entschei- 

 dende Moment für die Lösung des ganzen Problems bilden sollte. 

 Auch haben die beiden Autoren, deren Schriften für die Auffassung 

 der älteren Geschichte der Waldenser so wichtig geworden sind, mit 

 den Katechismen sich beschäftigen müssen: erst Dieckhoff (Die 

 Waldenser im Mittelalter 1851), dann Herzog (Die romanischen Wal- 

 denser 1853). Später (1863) widmete Gerhard von Zezschwitz der 

 Frage eine besondere Monographie, in der er zugleich das ganze 

 Problem in's Auge gefasst hat. (Die Katechismen der Waldenser 

 und Böhmischen Brüder, als Documente ihres wechselseitigen Lehr- 

 austausches. Kritische Textausgabe mit Kirchen- und literar.-geschicht- 

 lichen Untersuchungen.) 



Die genannten Autoren rechnen übereinstimmend den Kate- 

 chismus zu denjenigen Schriften der Waldenser, worin der böhmische 

 Einfluss hervortritt : aber wie gross dieser fremde Faktor gewesen 

 sei — darin gehen die Resultate ihrer Untersuchungen ziemlich weit 

 auseinander. Nach Dieckhoff (S. 98 ff) ist die Lösung der Frage 

 sehr einfach : beide Katechismen sind zwei verschiedene Redaktionen 

 derselben Vorlage d. h. des älteren böhmischen Katechismus, den wir 

 in seinem Originaltext nicht mehr besitzen. Zweifelhaft blieb nur, ob 



