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Ein Exemplar der Kinderfragen — wenn diese überhaupt ge- 

 druckt worden sind — ist nicht mehr vorhanden, aber, wie Jireček 

 richtig erkannt hat, die Fragen der anfangenden, der Kinder 

 — sind nichts anderes als der Originaltext des B. K. 

 und die „Kin der fragen" zugleich. Das erste wird durch die 

 Yergleichung mit der deutschen Ausgabe des B. K. 9 ) bewiesen, das 

 zweite geht aus der Vorrede des Buches hervor, nach der die älteren 

 Fragen im J. 1523 neu redigirt worden sind. 



Der deutsche B. K. ist eine getreue Übersetzung 

 des Originaltextes. Die Abweichungen sind nicht zahlreich. 10 ) 



In den ersten 16 Fragen ist die Übereinstimmung vollständig. 

 Die wichtigeren Abweichungen, die mit der 17. Frage und Antwort 

 beginnen, sind: 



17. Das Doppelgebot der Liebe ist im Original ebenfalls in den 

 Dekalog eingeflochten, aber in minder störender Weise gleich nach 

 den Worten : dein Herr Gott ist ein Gott. 



33. Die Antwort lautet im Or. : Die Seligkeit hieinderGnade 

 und künftig in der Glorie des ewigen Lebens. 



44. Zu den äusseren Werken der Gottesverehrung zählt der 

 böhmische Text auch das Hände er heben, das Opfern, das Wachen. 

 Vgl. W. K. 27. eslevament de mans. 



54. Die Antwort auf die Frage : was hältst du von den Heiligen 

 lautet nach dem Orig., wie folgt : Von denen der Glaube in der 

 Schrift (begründet) ist, halte ich im Glauben, von denen ein Grund 

 der Hoffnung ist, in der Hoffnung, dass sie Auserwählte Gottes 

 sind aus der Gnade zur Theilhaftigkeit des Herrn J. Chr., seines 

 Verdienstes, und durch den h. Geist dazu kommen, berufen zum 

 Glauben, zum Bunde und zum Zeugniss der Gerechtigkeit aus dem 

 Glauben, und dass sie geworden sind aus der Gnade in Christo 

 Heilige und Geliebte und durch sein Blut gereinigt und gerecht. 

 Und hie lebend aus dem Glauben in Gerechtigkeit u. s. w. Und 

 etliche erlitten Marter um die rechte göttliche Ehre, um das Wort 



9 ) Ich beziehe mich überall auf Zezschwitz' Ausgabe, deren Vortrefflichkeit 



eben durch die Vergleichung hervortritt. 

 l0 ) In dem b. Text ist jede Antwort durch das Wort „Rci" (sage!) eingeleitet. 



In margine sind Schriftstellen oft auch da angeführt, wo der Text keine 



Citáte enthält. So steht bei der 11. Frage und Antwort : Jak. II. vgl. W. K. 10. 



und Zezschwitz S. 64. Der b. Text kommt also dem W. K. näher als der 



deutsche. 



