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Gottes, um die lebendige Hoffnung in Christo, und um seine Be- 

 kennung zur Rechten u. s. w. 



Die wichtigsten Differenzen finden sich bei der Darlegung der 

 Abendmalslehre. Während die Frage im d. T. lautet: wie soll man 

 u. s. w. heisst es im Or. : Geziemt es Christum anzubeten in dem 

 Sakrament seines Leichnams und Bluts ? Antwort : Es geziemt nicht, 

 und zwar desswegen : denn er istdanichtpersönlich und im 

 natürlichen Wesen der mensch liehen Natur und natürlich 

 und körperlich und wesentlich (osobně a bytem přirozeným 

 přirozenie lidského přirozeně a tělesně a bytně). Aber er ist im 

 Himmel zur Rechten in der Glorie des Vaters nach der Bekennung 

 des gemeinen christlichen Glaubens u. s. w. Im Übrigen herrscht 

 Übereinstimmung bis auf den im d. T. fehlenden Satz: Auch 

 desswegen, weil geboten ist zu glauben, zu bekennen und 

 anzubeten zur Rechten des Vaters. — 61. Findet sich im Or. 

 folgende Abweichung : und das (geschieht) in einem den hier Wan- 

 delnden nothdürftigen, sakramentlichen Wesen (bytem potřebným pu- 

 tujícím zde, posvátným) zum Dienst und Gebrauch des geistlichen 

 Wesens. — „Testamentlich" ist überall ein Zusatz des d. T. 



Bei der folgenden Frage über die wahre und falsche „Geist- 

 lichkeit" (Or. náboženství Religion) ist folgendes zu bemerken : 64) 

 liest man im Or. den Zusatz : wenn sie (die Religion) im Wesen 

 (Grund) und im Dienst ohne Irrthum ist und ohne Sünde. — Die 

 65. Fr. lautet im Or. : was ist die falsche Brüderschaft und das 

 falsche Christenthum ? — 



70. (betrügliche Hoffnung) beginnt die Antwort im Or. : Etliche 

 aus Fürwitzigkeit auf der Gnade Gottes aus dem Glauben, ohne 

 Busse und Besserung des bösen Lebens, etliche in dem todten, 

 andere in dem unrichtigen, von Menschen erdichteten 

 Glauben ohne die Wahrheit der Liebe. 11 ) 



Besitzen wir aber die Kinderfragen in ihrer ur- 

 sprünglichen Gestalt? Keineswegs. In der Vorrede wird aus- 



") Die zweiten Fragen des Lukas sind für den Unterricht der Kinder vor der 

 „Firmung" und Zulassung zum Abendmal bestimmt, die dritten enthalten 

 eiuen vollständigen Katechismus, der die Kinderfragen an Umfang übertrifft 

 und seiner Anlage nach von ihnen unabhängig ist. 



