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Traktat, das wir in einer zweiten Auflage (1510) noch besitzen, 15 ) 

 die Kinderfragen nach ihrem handschriftlichen Texte 

 von "Wort zu Wort citirt. Und wenn ferner Lukas auch diese 

 Kinderfragen als seine Schrift bezeichnet, so schliesst dies die 

 Frage nach seinen Vorlagen und nach den Quellen des B. Kate- 

 ch ismus nicht aus (vgl. Zezschwitz S. 217 ff.), zu denen allerdings 

 die Kinderfragen selbst gehören, obschon in einem andern Sinne, 

 als Zezschwitz anzunehmen geneigt ist. Ist der W. K. auch mit 

 ihnen nicht identisch, so steht er doch, wie die Vergleichung 

 lehrt, ihnen näher als dem gedruckten Texte in der Ausgabe v. 

 J. 1523. 



Aber auch der deutsche Text stimmt an einigen Stellen mit 

 den Kinderfragen darin überrein, dass in demselben die Zusätze des 

 Druckes fehlen (30) hie in der Gnade . . . 44) Händeerheben . . . 

 54.) um seine Bekennung zur Rechten. 70.) aus dem Glauben, ohne 

 Busse.) Dieses ist leicht erklärlich, da die Ausgaben des deutschen 

 Katechismus bereits mit dem J. 1522 anfangen. Ihre (böhmische) 

 Vorlage stand den Kinderfragen noch näher als der ein Jahr später 

 gedruckte (böhmische) Text. 16 ) 



Lukas' Traktat hat aber für die Katechismusfrage noch eine 

 andere Bedeutung. Der Eingang enthält nämlich ein kurzgefasstes 

 Glaubensbekenntniss in 10 Artikeln. Und da ist es recht merk- 

 würdig, dass Lukas — ich will nicht sagen, mit den Worten des 

 W. K., aber doch in ähnlichen Wendungen und Ausdrücken gerade 

 dasjenige mit Absicht zu ergänzen scheint, was dem B. K. und den 

 Kinderfragen fehlt ; nämlich den Kirchenbegriff. 



Im I. Artikel bekennt Lukas, der gemeine christliche apo- 

 stolische Glaube sei wahr u. s. w. (Vgl. W. K. 12 und Zezschwitz 

 S. 65. Vgl. auch Cat. fidei expositio). Und weiter heisst es : 



„Zum dritten bekenne ich, dass zweierlei Dinge nothwendig 

 sind zum Heil . . . ., die einen — gründlich und wesentlich (zá- 

 kladné a podstatné), jedermann ohne Ausnahme zum Heile nothwendig, 

 ohne die alle anderen Dinge unwürdig und mit Schaden, todt und 

 ohne die lebendige Wahrheit genossen werden : und diese sind der 

 Glaube an Gott den Vater, an J. Chr. und an den h. Geist, die Liebe 

 und die rechte Hoffnung, durch die Gabe des h. Geistes gegeben aus 



15 ) Un. Bibl. Sign. 21. J 265. 



16 ) Der Zusatz „Händeerheben" (44), der sich nur in dem gedruckten b. Text 

 und im W. K. findet, wiegt die übrigen Stellen, au denen dieser den Kinder- 

 fragen näher stebt, nicht auf. 



