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Wahrscheinlich liess Sondoke sich und die übrigen einzeichnen, 

 da die Notiz über seine Familie die ausführlichste ist. 



F. 4' liest man: „szuentiepulc. szuentezizna. predezlaus." Es 

 ist dies der bekannte Fürst von Grossmähren Svatopluk oder 

 Svetepilk. Den Namen seiner Gemahlin kannten wir bisher nur 

 aus einer schadhaften Stelle des Salzburger Verbrüderungsbuches 

 (uu . . uizna. Cf. Dr. Herm. Jireček, Slovanské právo I. 58 nach 

 Karajan's Edition). In der Cividaler Handschrift tritt derselbe in 

 seiner vollständigen Gestalt an den Tag: Svetezizna. Der mit 

 gleicher Hand verzeichnete Předeslav lässt sich nicht näher 

 sicherstellen. 



Auch die Namen der pannonischen Fürsten Pribina und Kocel 

 wurden in dem heiligen Buche eingeschrieben : „quocili. priuuina" (f. 14). 



Der Kroatenfürst Braslav, der am Ende des IX. Jahrhunderts 

 das Land zwischen Save und Drave beherrschte, wird zweimal 

 erwähnt: „Brasclauo et uxor eius Uuentescella" (f. G) und „de terra 

 Brasclauo Zelesena" etc. (f. 2). Ausserdem findet man da den Fürsten 

 Trp i mir (um 852) „domno tripimiro", und seinen bisher unbe- 

 kannten Sohn Peter: „petrus filius domno tripemero", und den Für- 

 sten Branimir (879 ff.): „brannimero comiti. mariosa cometissa." 



Neben diesen pannonischen, mährischen, bulgarischen und 

 kroatischen Fürstennamen kommen als Namen slawischer Priester 

 vor : Uisegneo diac. (Vyšegnév), Uuisseoi pbr. (Vyševoj), Zidizlau pbr. 

 (Z&dislav) usw. 



Sämmtliche historische Personen, die am Rande dieses Evange- 

 liums verzeichnet sind, lebten im IX. Jahrhundert. Man wird wohl 

 nicht irregehen, wenn man annimmt, dass das Einschreiben am Anfang 

 des X. Jahrhunderts ein Ende nahm, als nämlich die Magyaren das 

 mährische Reich zerstörten und ganz Oberitalien durch fortwährende 

 Raubzüge zu beunruhigen begannen. 



Ministr m. si. J o s e f Jireček podal následující zprávu : 

 „o nově objeveném rukopise řečí nedělních a svátečních Tomy ze Štít- 

 ného". 



Štítný, jak vědomo, sepsal dva díly řečí nedělních a svátečních. Se- 

 psání toto se podle letopočtu v text vloženého stalo 1. 1392. Posud znám 

 byl jediný rukopis, totiž XVII. C. 15 v universitní bibliothece pražské, 



