44 



jenž ode mne popsán v Časopisu Českého Musea 1861, str. 171 — 175. 

 Nyní se mně udalo jiný rukopis objeviti ve knihovně kanonie Stra- 

 hovské, kdež posud hlavně proto zůstával nepovšimnut, jelikož se 

 písmo ukazovalo pozdnějším, ze XVI. věku. Signatura zní GK. 4. 

 Zevrubnějším ohledáním zjistil jsem, že Strahovský ten kodex není 

 než prostý přepis z kodexu universitní bibliotheky, a že psán okolo 

 1. 1500. Shoduj eť se s tímto na vrub v obsahu věcném. 



Univ. se počíná těmito větami : „wapokalypsy. ez donebesskeho 

 Jeruzaléma nycz newegde posskwrnyene. A proto Krystus odezleho 

 nass odwolawa, a zowe ksobye". A končí se takto „Protot gest 

 yak . . . ypysmo . ezz otcze y m . . . . ostane czlowyek . ta . . . aczt 



gest swata mod gesto zte mylosti gde . . . ." Ve Strahovském 



pak počátek zní: „Psáno stogi w Apokalipsy že do nebeského Geru- 

 zalema nicz newegde posskrwrnienee. A protož Krystus odezleho 

 nas odwolawa a zowe k sobie". a konec: „Protož gt yakz dije y 

 pysmo, ze otcze y materze ostane czlowiek, takez, aczt swata modlitba 

 gessto ztee milosti gde". 



Ve vnitřních oddílech nalézá se táž shoda. Tak ku konci svá- 

 tečních kázaní první poloviny roku církevního čte se v universitním 

 rukopise : „Skonawagy sye kazanije oswatych poczemsse od swateho 

 Ondrzege azz do hromnycz yakozz na tyech knyzkach stalo snychzz 

 sem psal". A ve Strahovském : „Skonawagy sie kazanie o swatych 

 poczewsse od swateho Ondrzeje az do Hromnicz yakoz na tiech 

 kniezkach stalo snichz sem psal". 



A druhá polovice řečí svátečních má tento nadpis v univ. : 

 „Tato strana gest odswatych oddewyetnijka pocznucz k každému 

 swatku", a Strahovský : „Tato strana gest odswatych od Dewietnijka 

 pocznucze k každému swatku porzad". 



Text sám kromě forem jazykových, ježto ve Strahovském na- 

 proti universitnímu, ač nikoli venkoncem, všelijak jsou obnoveny, 

 shoduje se dokonale. 



Hlavní pak důkaz, že písař Strahovského přepisoval z universit- 

 ního, zakládá se na této okolnosti. — V universitním se ku konci 

 nedělních řečí čte kázání „v provodní neděli," psané nejen jinou 

 rukou, než ostatní rukopis, ale positivně ne od Štítného skládané 

 (obrácenoť proti přijímání „pod obojí osobu"). A písař Strahovského 

 tutéž řeč celým obsahem jejím pojal do svého přepisu, což by nebylo 

 možné, kdyby byl míval před sebou jiný vzor. 



Oba rukopisy (universitní i Strahovský) jsou na papíře ve folio 

 a psány o dvou sloupcích, řádky mezi liniemi inkoustem vedenými. 



