mit dem „Glauben" zur Thatsache geworden ist. „Der Tag ist nahe", sagte schon Kepler *), „wo man 

 „die reine Wahrheit im Buche der Natur, wie in der hl. Schrift erkennen und über die Harmonie beider 

 ..Offenbarungen sich freuen wird." 



Baco von Verulam, den man sicher nicht als Apologeten des Ghristenthums betrachten darf, 

 sagt, dass die Philosophie (und mit ihr die Naturwissenschaft) oberflächlich gekostet, von Gott ableite, ein 

 voller Trunk aus ihrer Quelle aber zu Gott hinführe. Er wiederholte oftmals, dass eine zweckmässig ge- 

 ordnete Welt nicht gedacht werden könne, ohne eine ordnende Intelligenz. ..Der Glaube an Gott", sagt 

 er. „ist wissenschaftlich nothwendig, der Nichtglaube daran wissenschaftlich unmöglich!" 



Die Idee eines persönlichen Gottes und der AVeltschöpfung, als in der menschlichen 

 Vernunft begründet, und die aus dieser Idee für das Wesen der Welt sich ergebende 

 Co n sequenz gewinnt fortwährend die würdigsten Vertreter vom wissenschaftlichen Standpunkte aus. und 

 die gewichtigsten Streiche treffen den Materialismus. **) 



Halte die verehrte Versammlung mir und der Sache zu gute, wenn ich in diesem für die Oeffent- 

 lichkeit bestimmten Berichte einige Zeugnisse von Männern aufnehme, die zu den Heroen der Naturwissen- 

 schaft gezählt werden. Sie mögen Jene beruhigen, die mit einer Art von Scheu in das Gebiet der Natur- 

 wissenschaft blicken, weil sie gewohnt sind, diese als eine Antipodin der positiven Religion zu betrachten. 

 So möchte auch dieser Bericht etwas dazu beitragen, um ängstliche, im Uebrigen hochachtbare Gemüther 

 zu beschwichtigen. 



Als Beleg, welcher feierlicher Protest von den grössten Natur-Forschern, von den ersten Akademien 

 gegen die oben erwähnte Richtung wissenschaftlicher Forschung eingelegt wird, mögen nachfolgend einige 

 gewichtige Zeugnisse dienen. 



Villemain, Sekretär der Akademie zu Paris, sprach sich in einer jüngst gehaltenen Festrede in 

 feuriger und hinreissender Sprache gegen die materialistische Richtung in der Naturwissenschaft und Phi- 

 losophie aus. die er „eine Verirrung des menschlichen Geistes" nannte. Er beklagt, dass in dem in wis- 

 senschaftlicher Beziehung so hoch stehenden Deutschland jene materialistische Richtung nicht gleich von 

 den ersten Geistern mit Nachdruck bekämpft Morden sei. ***) 



Und eben so verwahrt sich Ehrenberg in begeisterten und begeisternden Worten im Namen aller 

 wahren und wirklichen Naturforscher gegen die Begünstigung eines seelenlosen im wissenschaftlichen Ge- 

 wände auftretenden Materialismus, den er als ein Analogon jener Volkskrankheiten bezeichnet, wie sie einst 

 in den Flagelanten etc. und neuestens in den aus Amerika herüber verpflanzten Geisterklopfereien, dann in 

 dem epidemisch durch Europa ziehenden Börsenspiele zu Tage getreten sind. Der berühmte Naturforscher 

 erläutert aus den neuesten Resultaten der Naturforschung, dass die, welche mit einer Seele die Unsterblich- 

 keit läugnen und aussprechen: „hier stehe ich und kann nicht weiter!" wohl recht haben mögen für ihre 

 persönliche Kraft, dass sie aber als Repräsentanten der Naturforschung nicht gelten können. Die Natur- 

 forschung habe auch neuerlich mit den feinsten analytischen Methoden keine Analyse der Lebenskraft er- 

 fahren, und auch nicht das kleinste nennbare organische Leben mit den unorganischen Naturkräften zusam- 

 men zu setzen vermocht. Dagegen habe die Forschung dieComplication des organischen Lebens weit über 

 die gewöhnliche Sinneskraft hinaus erkannt und festgestellt. So sei denn die Naturforschung noch heute 

 die Stütze für das dem Glauben auch bei Anwendung der Vernunftkräfte anheimfallen- 

 de Uebersinnliche. und es möge wohl gerathen sein, die Stütze nicht zu schwächen, viel- 



*) Harmonie der Welten. 

 **) Entschieden trat jüngst wieder in die Schranken Dr. Schenach, k. k. Professor der Philosophie, in dein Werke: Meta- 

 physik. Ein System des konkreten Monismus. Jnsbruek , 1856. 

 **) Vergl. Villemain, in der öffentlichen Sitzung vom 28. August d. J. im Gebäude des kaiserlichen Jnstituls. 



