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dem Range einer wirklichen Wissenschaft erheben, im Gegen- 

 satz zu den tierpsychologischen Liebhabereien früherer Zeiten, 

 wo man lediglich mit Anekdoten und unbeglaubigten Ge- 

 schichten das Seelenleben der Tiere zu beschreiben suchte. 



Der Weg, der ausser Beobachtung und Experiment zur Tier- 

 seele führt, ist das Sinnenleben der Tiere. Die Sinne der Tiere 

 sind die Tore, welche in ihre seelische Wirklichkeit führen, 

 durch sie, die so verschieden an qualitativer und quantitativer 

 Leistungsfähigkeit sind, werden die aus der Aussenwelt kom- 

 menden Reize zu Empfindungen verarbeitet. Die Empfindungen 

 sind die ersten Stufen, sozusagen die Grundlagen eines jeden 

 seelischen Geschehens. Ohne die durch unsere Sinne ermög- 

 lichten Empfindungen, ohne Gesichts-, Gehör-, Tast-, Geruchs- 

 und Geschmacksempfindungen, besonders aber ohne die ersten 

 drei, wäre ein seelisches Leben bei Mensch und Tier un- 

 möglich. Sie liefern uns die Rohstoffe der Aussenwelt, welche 

 wir in unserem Seelenleben vergleichen, kombinieren, aufbe- 

 wahren und nötigenfalls wieder hervorsuchen. Wir brauchen 

 uns nur die relative Ideenarmut der Blinden, Tauben und der 

 Tastempfindung Beraubten vorzustellen, um die Wichtigkeit 

 dieser Sinnesempfindungen für das Seelenleben einzusehen. 

 Noch jetzt besteht Aristoteles' Ausspruch: »Nichts ist im 

 Verstände, was früher nicht in den Sinnen war«, zurecht. 

 Was ich nicht gehört und gesehen habe, das kann ich mir 

 nicht vorstellen und nie gesehene Tiere und Pflanzen, Ge- 

 bäude und Gegenden kann ich mir nur so vorstellen, wenn 

 die beschriebenen Tatsachen in Elemente zerlegt werden, die ich 

 schon kenne, es sei denn, dass man angeborene Ideen an- 

 nimmt, eine Möglichkeit, an die durch die Arbeiten Locke's 

 (1632 — 1704) heutzutage niemand mehr glaubt. Wenn jemand 

 einen feuerspeienden Berg auch nicht gesehen hat, so kann 

 er sich einen leicht vorstellen, weil die ihm bekannten Vor- 

 stellungen, Berg und Feuer, nur zu kombinieren sind ; aber 

 ein gebildeter Brasilianer, der nie in Europa war, sagte mir, 

 er wisse was Schnee sei, könne sich ihn aber nicht vorstellen. 



Es ist selbstverständlich, dass die Einseitigkeit der see- 

 lischen Entwickelung mancher Tiere auf ihre besonders ent- 

 wickelten Sinnesorgane zurückzuführen sind. So riecht der 

 Hund einige Kilometer weit, während der Mensch nur einige 

 Schritte weit riecht. Der Adler sieht, wo der Mensch gar 



