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Vergessen wir aber nicht, dass der Fall dieses Koati ein 

 außergewöhnlicher ist, denn es ist möglich, dass sich das- 

 selbe Tier in einem ähnlichen Falle nicht unbedingt so be- 

 tragen hätte. Dieser Fall ist nur deshalb bezeichnend, weil 

 er zeigt, was in den Tieren potentiell, d. h. der Möglichkeit 

 nack : seelisch schlummert. Dies war nur ein Fall, ein seltener 

 Fall, der bei einem oder dem anderen Tiere vorkommen kann, 

 in der Regel aber nicht vorkommt. Und hier ist der Unter- 

 schied zwischen der Handlung eines hoch intelligenten Tieres, 

 wie es dieses Koati war, und der eines niedrig stehenden 

 Menschen. Denn bei jenem ist das Erwägen, Bedenken und 

 dann zweckdienende Handeln eine grosse Seltenheit, während 

 diese seelischen Vorkommnisse bei dem Menschen, selbst bei 

 dem am niedrigsten stehenden — sofern er nur normal ist — 

 die Regel bilden. In dem Falle des Koati hätte der Mensch 

 etwas gesucht, um die glatte Oberfläche rauh zu machen, er 

 hätte gesucht, weil er durch zahlreiche alte Erinnerungsbilder 

 wissen musste, er werde schon etwas Passendes finden. Er 

 hätte sich also ein Ziel ausgesteckt und alles unternommen 

 um es zu erreichen. Das Koati hingegen benützte die dort 

 zufällig vorhandenen Fetzen ; hätte es diese nicht gefunden^ 

 so wäre es nicht solche suchen gegangen. 



Deshalb gibt es, wie schon erwähnt, noch heute Forscher, 

 welche, wie Des carte s, nur in etwas modernerer Form be- 

 haupten, es gebe bei den Tieren keine zielbewusste Handlung. 

 So sagt D ex ler, ein Prager Tierarzt und hervorragender Tier- 

 psycholog, es gäbe beim Tiere so viele Reflexe, dass wir selbst 

 bei der aufmerksamsten Beobachtung nur selten etwas finden,, 

 was an. Handlung erinnert. Das Tier bewege sich immer 

 reaktiv, immer infolge einer äusseren Ursache, nie von sich 

 selbst. Es wäre immer von etwas geleitet, leite aber nie, es 

 sei nicht »autopsychisch«, d. h. es tue nie etwas aus eigener 

 Initiative. Dies sei auch dann wahr, wenn wir Menschen nicht 

 imstande sind, den die scheinbare Handlung auslösenden Reiz 

 zu beobachten. Wir meinen, es sei Handlung, weil wir nicht 

 jeden Reiz sehen. Nach der Empfängnis weigert sich die 

 Hündin, das Männchen aufzunehmen und der Vogel fängt zu 

 einer gewissen Zeit an, das Nest zu bauen, nicht weil sie es 

 wollen, weil sie hiemit etwas bezwecken, sondern weil in 

 ihren inneren Organen morphologische Veränderungen auf- 



