vorhanden, unleugbar vorhanden. Und auch hier kann man 

 sagen, was wir oben über die zielstrebigen, im voraus er- 

 wägten Handlungen der Tiere festgestellt haben : einen wesent- 

 lichen Unterschied zwischen der Abstraktion des Menschen 

 und der Tiere gibt es nicht, er ist nur abgestuft, nicht absolut. 

 Ferner gehört die Abstraktion nicht zu den alltäglichen Fähig- 

 keiten des Tieres, sondern nur einzelne, hervorragende, aus- 

 gewählte und in die entsprechende Zwangslage gebrachte 

 Tiere abstrahieren. Aber sogleich müssen wir hinzusetzen. 

 dass nicht einmal alle Menschen abstrahieren. So gibt es 

 Völkerschaften, in deren Sprache die abstrakten Begriffe 

 »Baum«, »Gegenstand« etc. fehlen. Tannenbaum, Eichenbaum, 

 Nussbaum etc. kennen sie und benennen sie, aber die diesen 

 gemeinschaftliche Eigenschaft »Baum« haben sie in ihrer 

 Sprache nicht. Speer, Bogen, Stein, Holz etc. kennen sie 

 natürlich, aber die diesen gemeinschaftliche Eigenschaft »Ge- 

 genstand« blieb ihnen unbekannt : Sie abstrahieren nichts 

 Wenn also das um so vieles niedriger stehende Tier im allge- 

 meinen nicht abstrahiert, so können wir es nicht so sehr von 

 oben herab betrachten. 



Wie wissen wir, dass ein Tier abstrahiert? Folgende 

 alltägliche Beobachtung beweisst es. Ein Hund hat soeben 

 seinen Herrn verloren und sucht ihn. Er erblickt einen Haufen 

 Menschen und läuft dahin. Warum läuft er nicht zu einem 

 Haufen Bäume? Weil das Erinnerungsbild seines Herrn 

 durchaus nicht einem Baume ähnlich ist, sondern den in jenem 

 Haufen stehenden Menschen. Er läuft zu den Menschen, weil 

 er bei diesen eine Eigenschaft sieht, die mit derjenigen seines 

 Herrn gemeinsam ist. Nehmen wir an, sein Herr trage einen 

 Bart, Wenn der Hund nicht schon durch den Geruch oder 

 sonstwie seinen Herrn erkannt hat, so wird er sich einen 

 jeden bärtigen Menschen im Menschenhaufen betrachten. So 

 wird er immer weniger allgemeine Eigenschaften in Augen- 

 schein nehmen, bis er die seinem Herrn spezifische Eigen- 

 schaft erkannt hat. Hiedurch hat der Hund — unbewusst 

 allerdings — die Eigenschaften »Mensch«, »bärtiger Mensch« etc. 

 abstrahiert. 



Diese klassische Beobachtung stammt vom hervorragenden 

 französischen Tierpsychologen Leroy vom Ende des 18, Jahr- 

 hunderts. Hache t-Souplet bewies die Abstraktionsfähigkeit 



