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Der Fall Jelissejew's (1886) und der PjATXizKY'shabenunsere 

 Kentnisse nicht sonderlich vermehrt. Van dem Jelissejew's teilt 

 una Stieda mit, dasz er den Tallen Ornstein's und Braun's 

 iihiilich sei (Sieh bei Bartels). Eine Vermehrung der Wirbel war 

 also nicht vorhanden. Da Pjatnizky den Schwanz abschnitt 

 und ihn dann untersuchte, so konn te er auch nichts mitteilen 

 über die Herkunft der JNerven- und Muskelfasern, die er in dem 

 Schwanz fand. Daher haben diese denn auch für die Bestiin- 

 inung, ob hier ein echter Schwanz verlag, gar keinen Wert, 

 eigentlich wurde seine ganze Untersuchung dadurch wertlos. 



Ich werde einen Schwanz mit Knochen, vielen Muskeln, Blut- 

 gef assen und derven beschreiben, der doch kein Schwanz ist. 

 Knochen fand Pjatnizky gar nicht in seinem Exemplar. Ich 

 begreife darum nicht wodurch er seinen Schluss rechtfertigen 

 will, dasz die microscopische Untersuchung bewiesen habe, dasz 

 der amputierte Anhang ein wirklicher Schwanz gewesen sei. 



Den langsten Menschen Schwanz hat wohl Howes (*) 

 beobachtet bei einem jungen Moi. Er war ein Fusz lang; es 

 war aber keine Verlangerung der Wirbelsaule vorhanden. 



Die letzten Mitteilungen, welche ich in der Literatur fand, 

 stammen von Waldeyer . (**). Seine Definition des Wortes 

 „Schwanz" wurde oben bereits erwiihnt. Auch die caudae 

 suillae hominis sollen den Tierschwanzen zuweilen homolog 

 sein. Waldeyer will dies durch folgende Beobachtung beweisen. 



An einem genau untersuchten Menschenschwanz lagen in einer 

 bindegewebigen Axe dorsal zwei Nervenstrange und ventral 

 eine Arterie, alles in machtiges Fettgewebe eingehiillt, das 

 von der ausseren Haut umkleidet wurde. Dieser Befund 

 entspricht genau dem Bilde, das Querschnitte des letzten 

 Endes von Lammer- und Schweineschwanzen zeigen. Letztere 



(') Wiedeksmeim. Der Ban des Menschen. Frcilnnu. 1S'.):5. 



(•*) IJ.»i-icht der XXVII allgemeinen Veisannnlun- der Deutschen 

 Anthropologischen Gesellsehatt in Speier, 3—5 Aug. 1896. Centralblatt 

 tir An thropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Jhrg. I. Heft. 4 1896. 

 Und: Die Caudalanhan^e .i.-s Mensrlien. Sit/un-'slieriehte der K.'.nigli'd» 

 Akademie der Wissenschaften. XXXIV— XXXV. 1896. 



