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besteht aus den kleineu Beamten, Handwerkern, Krämern und Tage- 

 löhnern. Dieselben leben recht und schlecht, wie es der Erwerb gestattet. 

 Indessen haben die Meisten irgend ein, wenn auch noch so kleines Grund- 

 stück, einen „fondo", auf dem sie etwas Getreide oder "Wein ziehen, oder 

 wo Ölbäume ihnen im Herbste eine Olivenlese gestatten. Sie hängen au 

 diesem Grundbesitz gerade so sehr, wie der Handwerker kleinerer Städte 

 im Elsass und in Baden an seinem Weinberg, dessen saurer Wein täglich 

 beim Mittagessen auf den Tisch kommt. Erst wer keinerlei Grundbesitz 

 hat, ist in den Augen des Volkes ein Armer. 



Die grösste Zahl dieser Leute arbeitet für Tagelohn auf dem Felde 

 und verdient bei harter angestrengter Arbeit, von morgens früh bis abends 

 spät, 60 Cent, bis 1 Er., die Frauen entsprechend weniger. Gestatten es 

 die Verhältnisse, so zieht die ganze FamiHe morgens mit hinaus. Voiau 

 geht der Mann und führt das „niulo" oder den Esel am Strick. Das Tier, 

 der Prügelknabe und treuste Gefährte der Familie, trägt den Dung, die 

 Gerätschaften, das Wasserfass, den Proviant und die Kinder, die noch 

 nicht so weit laufen können. Hinter dem Maultier folgt die Frau, den Spinn- 

 rocken im Arm, eifrig die Spindel drehend. Auf ihrem Kopfe ruht eine 

 langgestreckte Holzschachtel, an die Mumiensärge der alten Ägypter 

 erinnernd; darin schlummert oder schreit das Jüngste. Hinter der Frau, 

 meist einige Schritte zurück, von Kindern und Erwachsenen vielfach 

 liebkosend gerufen, kommt freudig grunzend das Schwein getrottet, hier 

 eine Wurzel, dort einen jungen Schössimg am Strassenrande beknabbernd. 

 Das Schwein gehört so zur Familie, dass es mit aufs Feld genommen 

 werden muss. Angetüdert bringt es bei frischem Futter den Tag auf 

 seine Weise im Freien zu. Abends erfolgt die Rückkehr in umgekehrter 

 Reihenfolge. Lenormant hat in der Beschreibung seiner Reise durch 

 Grossgriechenland die abendliche Heimkehr der Landarbeiter nach Mein" 

 ausführlich und schwungvoll beschrieben. Es ist allerdings ein eigentüm- 

 liches Schauspiel, zu sehen, wie bei Einbruch der Dunkelheit von allen 

 Seiten die Leute auf den Eingang der Stadt zueilen. Eine enge, steile 

 und herzlich schlecht gepflasterte Strasse führt in diese hinein, und auf 

 ihr drängt sich Mensch und Vieh in dichtem Knäuel zusammen. 

 Dutzende von Eseln begrüsseu mit einem Jammer- oder Triumphgeschrei 

 den Stall, Schweine grunzen, Kinder schreien, Männer fluchen und Wei- 

 ber zetern, von Poesie ist nichts zu merken; es ist die reinste Prosa 

 des Lebens, hungrige und müde Tiere und Menschen. 



Die letzte und vierte Klasse umfasst die wirklich armen Leute, die 

 alten, eigentlich arbeitsunfähigen Mütterchen und Greise, sowie die Hirten, 

 denen jeder feste Besitz fehlt, die ohne Haus und Dach monatelang oben 



