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und die Hauptmasse der groben Arbeit, wie Holz- und Wasserholen, zu. Sie 

 backt das Brod und scharrt durch Spinnen und Weben die erforderliche Leine- 

 wand. Der Mann hat also das Departement des Äussern, die Frau das Innere 

 unter sich. — Der Jüngling ferner wird mit zwanzig Jahren zum Militär- 

 dienste eingezogen, kommt hinaus in die Welt d. h. nach Mailand, Verona oder 

 in eine andere oberitalienische Garnison. Hier lernt er andere Verhält- 

 nisse kennen, hört einen ihm fremden Dialekt und muss sich im Ver- 

 kehre mit seinen Vorgesetzten des normalen Italienischen befleissigen. 

 Mit weiteren Gesichtspunkten kehrt er in sein Heimatdorf zurück, fühlt 

 sich als Glied eines grossen Ganzen und hat gelernt, mancherlei zuhause 

 als verbesserungsbedürftig anzusehen. Anders das Mädchen und die Frau, 

 welche kaum das benachbarte Dorf besuchen können, jahrelang an einen 

 Ort gefesselt keine Gelegenheit finden, ihre Anschauungen zu erweitern. 

 Fast nie sprechen dieselben daher irgend etwas anderes als das Idiom 

 ihres Heimatdorfes, verstehen nicht einmal das Italienisch der allgemeinen 

 Verkehrssprache, so dass man ihnen, wie den Kindern, häufig rat- und 

 hilflos gegenüber steht. Fragt man, um sich verständlich zu machen, 

 immer wieder auf neue und andere Weisen, so laufen sie schliesslich angst- 

 erfüllt weg in dem Glauben, man könne ihnen noch irgend ein Übel anthun. 

 Abergläubisch nämlich sind die Frauen dieser Gegenden im höchsten 

 Grade. Freilich sind auch die Männer nicht ganz frei davon, aber der 

 Verkehr, die Berührung mit der Welt und anderen Menschen lehrt sie 

 doch viele Dinge kennen und würdigen, die der in ihrem Gebirgsdorf 

 abgeschlossen lebenden Frau neu und angsterregend sein müssen. Vor 

 allem spielt der böse Blick, wie in ganz Unteritalien, eine Hauptrolle, und 

 man kann als Fremder oft beobachten, wie schnell nach dem Amulet 

 auf der Brust gegriffen oder auf dem Rücken heimlich das Zeichen gegen 

 das „mal d'occhio" gemacht wird. Besondere Bedeutung hat der Aberglaube 

 beim Lotto. Jedermann spielt, Gross und Klein, und eines Jeden Sehnsucht 

 ist es, die fallenden Nummern im voraus zu wissen. Hier nehmen auch 

 die Männer, so erhaben über den Aberglauben sie sich sonst stellen, 

 zu Wahrsagerinnen, Traumbüchern und anderen Dingen ähnlicher Art 

 ihre Zuflucht. Fand ich doch einmal meinen Hauswirt, dem ich einen 

 in der letzten Nacht gehabten Traum erzählt hatte, und der mir darauf 

 feierlich erklärte, Träume seien Schäume, eine Viertelstunde später mit 

 dem Traumbuch in der Hand, sich den Traum in Nummern für das 

 Lotto umzusetzen. Des Scherzes wegen setzte ich mit, aber nicht eine 

 der gefundenen Nummern kam heraus. Es war und blieb ein Traum. — 

 So steht denn in sozialer Hinsicht wie geistiger Reife die Frau der 

 Basilicata weit unter dem Manne; sie ist seine Dienerin, ist abergläubischer 



