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ob der Gott des Feuers über die Brücke ginge, um Walhalla und die 

 alten Götter in Ragnarrök zu vernichten. Wir aber werden weit fort sein 

 unter dunklerem Himmel, aber inmitten mehr zusagender, mehr mensch- 

 licher Umgebungen. Ehe der Kiel des Schiffes sich ganz südwärts 

 wendet, streifen wir die Küste und legen bei einem der östlichen Häfen. 

 Seythisfjorthr an. Der Charakter der Wasserwege und der sie bewachen- 

 den Berge hat sich verändert; keine breitgeöffneten Fjorde wie im Westen 

 und Norden, sondern lange, enge, sich windende Kanäle zacken die 

 Küste aus, und erinnern gewissermassen an diejenigen der Färör. 



Die Berge steigen steiler aufwärts aus der See in herrlichen Schichten, 

 einer auf dem andern wie eine Reihe Tische oder eine Riesentreppe. 



Hier sind keine Zeichen von gewesenen vulkanischen Ausbrüchen; 

 die Berge sind fest und eisenfarben, keine losen Hügel von vulkanischen 

 Erzeugnissen, wie wir solche oft im Westen und im Innern sahen. Als 

 wir die Anker lichten, und die Ufer zurücktreten, singen einige isländische 

 Studenten, auf dem Wege nach Kopenhagen begriffen, ihrem Stolz und 

 ihrer Liebe zum Lebewohl die Nationalhymne. 



Nun fort über die wogenden Fluten des Nord-Atlantischen Ozeans, 

 der jetzt kälter, weniger anmutig und stürmischer ist, als drei Monate 

 vorher, nach den Färörn. 



Eines Abends während unser Schiff geschützt hinter der gebuchteten 

 Küste eines steilen Hochlands darauf wartet, dass der Nebel sich ent- 

 fernt, reichen sich die Bauern von den Färörn die Hände und beginnen 

 ihren Nationaltanz. In massigem Takt der Schritte und Stimmen werden 

 Gesang und Tanz fortgesetzt. 



Es ist nur ein langsamer, schwerfälliger, lustiger Rundtanz, wie wir 

 ihn aus unserer Knabenzeit erinnern. Die Worte sind unverständlich 

 mit Ausnahme der des Refrains, der jeden Vers begleitet, und die 

 Isländer an Bord sind alle in gleicher Unwissenheit. Doch die Färör- 

 Bewohner erklären sie ihnen. Es ist eine alte Volkssage, mündlich aus 

 einer längst vergangenen Zeit überkommen. Beim Fortgang des Liedes 

 werden die Bewegungen energischer und abwechselnder; die Frauen bleiben 

 dagegen nur feierlich mit dem Fusse auftretende Teilnehmer. Und mit 

 dem Nebel, der die Färör Berge verschleiert und durch die Bucht dahin- 

 zieht, die ganze Atmosphäre mit einem undurchsichtigen Regen bedeckend, 

 geht der Zaubergesang zu Ende und zum letzten Mal hören wir jenen 

 Refrain: „Guthmundr raedr hvar vit drekkum naeste Jöl." Gudmund 

 entscheidet, wo wir unsern nächsten Weihnachtstrank trinken werden. 



