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Über die Geschichte vom Kaufmann Campaka. 
Von ALBR. WEBER. 
N achtra 8. 
Es sind mir von Öollegen und Freunden so mannigfache Mittheilungen, 
theils beriehtigender, theils ergänzender Art zugekommen, dass ich 
meinen herzlichen Dank dafür, wie im Jahre 1869 bei dem ähnlichen 
Anlass, nicht besser bethätigen kann, als durch eine Zusammenstellung 
alles dessen, was mir daraus von Bedeutung erscheint, und zwar 
befolge ich dabei naturgemäss die Reihenfolge der Abhandlung selbst. 
Zum Vorwort zunächst macht mich AurrecHt zu S. 568 (S. 2 
des Separatabdruckes) darauf aufmerksam, dass der Dänakalpadruma 
des Jinakirti schon in Bünrer’s Catalogue of Mss. in Gujarät 3, 90 
und in seinem Report Surat Aug. 1872 erwähnt wird. 
Zu den sprachlichen Eigenthümlichkeiten sodann sendet mir 
Bünter folgende höchst interessante Bemerkungen: 
»Das Campakakathänakam ist ein recht gutes Specimen einer 
niedergeschriebenen Predigt eines Yati. Die sprachlichen Eigenthüm- 
lichkeiten des darin gebrauchten Sanskrits erklären sich fast alle aus 
dem Gujaräti-Marväri Dialeet der Yati's. Das Praesens ist im Gujar.' 
auch Optativ und karum bedeutet sowohl kuryäm als karomi; daher 
der Gebrauch des Ssk. Praesens für den Imperativ”; — das wirkliche 
Praes. wird periphrastisch gebildet, yärhti asmi ist genau jäti chum, und 
tamtanyamänan abhütäm entspricht dem Imperfect der Dauer, das mit 
hato gebildet wird; — bhukta ist activisch gebraucht, wie Gujr. jamyo 
ebenso gebraucht wird; — milati ist das häufige Guj. male che oder 
Märv. mile che; — mue ist im Sinne von mükavum oder mukkavum 
gebraucht; — sthäpayämah ist thevie chie; — lagnah — lägyo; — 
tälitam bedeutet: »ist verhindert« und — tälyum; — khätram da = 
khätr devum; — ylä = Gujr. levum; dikshäm lätvä — dikshä leine; — 
pärcve als Postposition ist Gujr. päse Postp. = bei, zu; pärcvät = 
! wie im Präkrit, ef. Hiza I (1870) S. 62. 63. 
2 zu den von mir hierfür angeführten Beispielen treten noch hinzu: pravähyate 
und dahyate 84, märayämi 258. 
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