Weser: Über die Geschichte vom Kaufmann Campaka. (Nachtrag). 893 
(Abhandl. der Ges. d. Wiss. zu Göttingen XXI 1876) III S. 4. Sie 
lautet: 
Man sagt, dass dieser Ahmad nicht der Sohn des Tülüin gewesen, 
‘sondern von ihm adoptirt sei. Abü Abdalläh Nasr ibn Muhammad 
al-humaidi sagt: einige Aegypter sagen, dass Tülün ihn adoptirt habe, 
da er an ihm die Anzeichen des Adels wahrnahm. Er trat eines Tages 
zu ihm ein und sagte: am Thor stehen arme Leute, möchtest du 
ihnen nicht eine Anweisung schreiben. Tülün antwortete: gehe in 
das Cabinet und hole ein Dintenfass. Als Ahmad hineinging, sah er 
im : Vorzimmer eine der Favoritinnen allein mit einem Diener; er 
nahm das Dintenfass und ging hinaus ohne etwas zu sagen. Die 
Favoritin fürehtete, dass er ihr mit der Rede zuvorkommen könne, kam 
also zu Tülün und sagte, Ahmad habe ihr soeben im Vorzimmer 
Anträge gemacht. Tülün glaubte ihr, schrieb an einen Diener den 
Befehl, den Überbringer des Briefes ohne weiteres Besinnen zu tödten, 
und sehiekte den Ahmad damit ab. Er kam bei dem Mädchen vorbei 
und antwortete auf ihre Frage »wohin?«, dass er ein wichtiges Geschäft 
für den Emir auszurichten habe. Sie sagte, sie wolle hinschicken, 
da sie seiner im Augenblick bedürfe, nahm den Brief, liess ihn durch 
den erwähnten Diener besorgen und hielt den Ahmad im Gespräche 
hin, um dadurch Tülüns Zorn über ihn noch mehr zu reizen. Nachdem 
der Beauftragte den Brief gelesen, schlug er dem Diener den Kopf ab 
und sendete ihn dem Tülün. Dieser verwunderte sich, liess Ahmad 
rufen und verlangte wahrhaften Bericht, was er auf seinem Wege zu 
dem Cabinet gesehen. Er sagte: »nichts«, aber auf Bedrohung mit dem 
Tode kam er mit der Wahrheit heraus. Eben so musste das Mädchen 
bekennen. Tülün tödtete sie und Ahmad stieg in seiner Gunst. 
Mit dem gleiehen Wortlaut steht die Erzählung bei einem etwas 
älteren Schriftsteller. Ibn abi hagala (} um 1370), im Sukkardän, Käh. 
H. 1288 = 1871 8.108, nur dass Tülün hier ohne weiteres Vater des 
Ahmad, also wohl leiblicher, ist und kein Gewährsmann eitirt wird. 
Mit dem Gewährsmann des Abulmahäsin ist es nun aber wieder eine 
eigne Sache: der Name ist sonst nirgends nachzuweisen, dagegen führt 
einen fast aus denselben Elementen zusammengesetzten ein bekannter 
Schriftsteller Abü’Abdalläh Muhammad ibn Abi Nasr al-humaidi, der von 
1029— 1095 lebte und historische Schriften verfasste. Ob man es 
hier mit einem fingirten Namen zu thun habe, ob dieser wirkliche 
ursprünglich gemeint und etwa entstellt sei und ob möglicherweise 
der Humaidi des elften Jahrhunderts die Geschichte angeführt habe, 
ist mit unseren Hülfsmitteln nicht auszumachen. 
