Weser: Über die Geschiehte vom Kaufmann Campaka. (Nachtrag) 895 
Zutritt. Ein Vezier beneidet ihn und fürchtet, durch ihn verdrängt 
zu werden. Er ist also freundlich gegen ihn, ladet ihn ein und giebt 
ihm Speisen mit reichliehem Knohlauch zu essen, aber warnt ihn dem 
Khalifen, der den Geruch nicht liebe, zu nahe zu kommen. Bei dem 
Khalifen dagegen bringt er die Verläumdung an, und als der Beduine 
das nächste Mal den Ärmel vor den Mund hält, erscheint dies als 
Bestätigung und der Brief wird geschrieben. Der Vezier begegnet 
dem Beduinen draussen und eine Geldanweisung vermuthend erbietet 
er sich, die Mühe der Reise auf sich zu nehmen und bietet dafür 
zweitausend Dinäre an. Der Beduine sagt: du musst es wissen, und 
giebt ihm den Brief, worauf die Katastrophe erfolgt. Nach einigen 
Tagen vermisst der Khalif den Vezier, hört aber, dass der Beduine 
in der Stadt sei; er lässt ihn rufen, erfährt den Zusammenhang und 
macht den Beduinen zu seinem Vezier. 
(Historisch ist hieran natürlich nichts; auch die Motivirung (vergl. 
die zweitausend Dinäre) schlecht.) 
GILDEMEISTER'S Zusendung schliesst mit folgenden Bemerkungen: 
»Dass die Kreuzzüge viel in den Oceident geliefert hätten (Einiges, 
z. B. bei Jacog von Vırry, ist nachweisbar), glaube ich nicht. Die 
Kreuzfahrer waren zu roh und ungebildet; überall, wo sie von orienta- 
lischen Verhältnissen reden, haben sie die unbestimmtesten Vorstellungen, 
so dass man sieht, sie konnten die Eingeborenen nicht einmal ordent- 
lich ausfragen, geschweige denn, dass sie sich um die Literatur be- 
kümmert hätten!'. Nur von äusserst Wenigen ist die Rede, die mit 
den Arabern arabisch sprechen konnten. 
Zu Ihrer Seite 40° noch die Notiz, dass Aladdin in dem Theile 
von Galland steht, zu dem man trotz alles Suchens weder seinen 
Codex, noch eine sonstige orientalische Quelle gefunden hat. Daher 
konnte das Stück auch nieht »bei Lane« stehen. S. hierüber auch 
Brockuaus ZDMG. 6, 109. 110 (1852). (Die »nouveaux contes arabes 
1788«, sowie die von Ihnen® eitirten von 1798, auf die Sie ScHoTT 
aufmerksam gemacht hat, habe ich mir nie verschaffen können. Ich 
bezweifle die Echtheit der letzteren.)« 
! ich möchte hiegegen mir doch den Einwand erlauben, dass wenn auch die 
Kreuzfahrer selbst wohl nicht viel geistiges Gut aus dem Orient mit heimgebracht 
haben mögen, doch im Gefolge und Geleite der Kreuzzüge eine Menge fahrendes 
Gesindel nicht nur, sondern auch ernsthafte Leute, Kaufleute, Ärzte u. dergl. hin- und 
hergzeogen sind, welche einen gewissen Re Austausch zwischen Orient und Ocei- 
dent doch sehr wohl vermittelt haben kön 
2 es bezieht sich dies auf den ee 1869 der »Monatsberichte«. 
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