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Wircken: Arsinoitische Steuerprofessionen aus dem Jahre 189 n. Chr. 903 
sequente Angabe des Gewerbes auf eine Gewerbesteuer bezieht, dürfte 
etwas zweifelhafter sein, aber doch möglich. 
lin. 6. Aaoypapız, das einzige bis jetzt bekannte Wort, das in 
Auoyp abgekürzt werden könnte, passt hier nicht. Ich glaube Ausypz- 
pouevos auflösen zu müssen, indem ie h allerdings ein noch nicht 
belegtes Verbum annehme. Zur Erklärung ist zu beachten, dass das 
Aaoyp stets unmittelbar neben der Angabe des Gewerbes steht, und 
zwar in der Regel nur bei den Männern, die selbstständig sind, nicht 
unter der Autorität des Vaters oder Oheims stehen. [Hiervon zwei 
Ausnahmen: VI og fehlt Azoyp bei oyawıomAczos, andrerseits steht es 
IX ı0 bei dem Sohn eines noch lebenden Vaters.] Vielleicht darf 
man in dem Asoypadonevos Yepdıos eine nähere Andeutung auf die 
Gewerbesteuer finden und übersetzen: Eingeschätzt als Weber? Daraus 
würde sich ergeben, dass Söhne, so lange sie unter väterlicher Auto- 
rität stehen, nicht gewerbesteuerpflichtig sind. Doch will ich wegen 
jener dann nicht erklärbaren Ausnahmen nicht viel auf diese Deutung 
geben. Möglich ist auch die Auflösung Auoyp&ıbes [sonst unbekanntes 
Wort], wodurch die Personen einfach als Volkszäbler bezeichnet sein 
würden. | 
lin. 6. Yuvalxk uov oücav xl aderbyv. Unsere Papyri geben uns 
den Beweis für das interessante Factum, dass noch in so später Zeit 
bei den eingeborenen Aegyptern Geschwisterehen häufig vorkamen. 
Unter den Ehen, die in unseren Fragmenten ausdrücklich erwähnt 
werden, bilden sie entschieden die Majorität. Denn Gesehwisterehen 
liegen vor: I 6, 9, 15, 17. VI ı6. VII 6. Nicht-Geschwisterehen 
_ werden genannt: I ıı. I 7. IV ı3. Da man nun wohl nicht annehmen 
darf, dass in römischer Zeit die Sitte der Geschwisterehen zugenommen 
hat, sondern im Gegentheil zu erwarten gewesen wäre, dass sie durch 
die römische Sitte zurückgedrängt wäre, so wird sich die Annahme 
Aırrenp Wiepemann’s [»Hieratische Papyri aus Berlin und Paris« S. ı5] 
wohl nicht halten lassen, dass im Pharaonenreich die Geschwisterehen 
überhaupt nur sehr selten vorgekommen seien, und die Benennung 
der Gemahlin als »Schwester« [snt], nur ein besonderes Stadium der 
Ehe, deren er drei annimmt, bezeichne. Denn die Möglichkeit, &der®4 
nicht als leibliche Schwester zu fassen, wird ausgeschlossen durch die 
Stelle VIIL6: rnv roureu yuvalza oboay aurod uorarzıov xai Suonunrpev ddeAdyv. 
lin. 7. Howvz ergänze ich den Namen des ältesten Sohnes nach 
der Regel, dass der älteste Sohn nach dem Grossvater heisst [ef. lin. 2 
“Howdsv "Hewvcs]. Auch wird er lin. 9 direet genannt. Hinter dem 
Namen muss die Angabe des Gewerbes gestanden haben. 
gucoygv steht hier wohl durch Versehen an Stelle des 1. 15 
riehtig gegebenen Aceusativs Xguscyew. 
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