938 Gesammtsitzung vom 26. Juli. 
städten zu nehmen oder vorübergehend in Bundesstädten zu hausen, 
den Bundesgenossen die Epigamie gestriehen wird, während es im 
dringendsten Interesse Athen’s geboten scheint, in möglichst vielen 
Orten des Bundesgebiets verwandtschaftliche Beziehungen und Stützen 
zu besitzen. Und nicht bloss auf die Bündner hatte Perikles Rück- 
sicht zu nehmen. Wer die panhellenische Stellung Athen’s so stark 
betonte, wie er, wer Attika zum »Hellas von Hellas«, Athen zur Haupt- 
stadt von Hellas machen wollte, wie er, wer sich bemühte, einen 
grossen Congress aller Hellenen in Athen zu Stande zu bringen, auf 
dem über den Wiederaufbau der von den Persern zerstörten Heilig- 
thümer, über die Darbringung der damals gelobten Opfer, über die 
Freiheit der Seefahrt für alle Hellenen beschlossen werden sollte, wer 
nicht nur die Bündner Athens nöthigte, den Sechzigsten der Gerste 
und den Hundertzwanzigsten des Weizens den Gottheiten von Eleusis 
darzubringen, sondern diese Steuer auch auf die übrigen Hellenen 
auszudehnen suchte — der mochte immerhin den Athenern die Ehe 
mit nicht hellenischen, aber doch nicht mit hellenischen Weibern ver- 
bieten, der konnte am wenigsten, noch weit hierüber hinaus rückwärts, 
die Sprosse legitim geschlossener Ehen dieser Art in die Sclaverei 
verkaufen lassen. 
Nicht besser als zur Bundespolitik, zur panhellenischen Politik 
stimmt das Gesetz Plutarch’s zu des Perikles innerer Politik. Wer, 
als Ephialtes an der Spitze war, wesentlich dazu beigetragen hatte, 
das Oberaufsiehtsreeht des Areiopag zu beseitigen und die Competenz 
der Heliaea ansehnlichst zu erweitern, wer das bis dahin geltende 
Prineip des Staatsdienstes auf eigene Kosten beseitigte, um zunächst 
den Richtersold’ und demnächst noch andere Entschädie gungen der 
Unbemittelten für die Übung ihrer Souveränetätsrechte einführte, wer, 
zwar selbst eine höchst aristokratische Natur, seine dominirende Stellung 
auf die städtische Menge basirte, — welches Motiv konnte diesen 
Mann bestimmen, durch Verringerung der städtischen Menge (die Land- 
leute hatten jeden Falls weniger halbbürtige Sprossen, sie lebten nicht 
mit den Metoeken und den Fremden in der Stadt zusammen und kamen 
nur im Dienst ins Ausland) das Gewieht der Gegenpartei in demselben 
Maasse zu stärken? 
Ebenso positiv widerspricht dies Gesetz der persönlichen Stellung 
des Perikles. Sein Grossvater Hippokrates war, wie dessen Bruder 
Kleisthenes, ein Halbbürtiger aus des Megakles Ehe mit einer Sikyonierin; 
des Perikles Mutter trug deren Namen (Herod. 6, 131). Was konnte 
s Dckunde von Eleusis; Corresp. Hellenig. 4 225 sqq. 
? Aristot. Pol. 2, 9, 3. 
