Duncker: Ein angebliches Gesetz des Perikles, 339 
Perikles bestimmen, dem Hause Alkmaeons. sich selbst einen Makel 
anzuheften ? 
Zu so schweren Bedenken gegen Plutarchs Erzählung kommt die 
gewichtige Thatsache, dass die attische Bürgerschaft beim Ausbruch 
des dritten Krieges mit den Peloponnesiern verhältnissmässig zahlreich 
ist. Perikles sagt beim Thukydides: »wir bewohnen die wohl- 
habendste und grösseste Stadt von allen« (2, 64) und Kritias erklärt 
beim Xenophon (Hellen. 2, 3, 14): der Demos widerstrebe der Oligarchie, 
weil Athen die bevölkertste der hellenischen Städte sei. Die Bürger- 
schaft zählte zu jener Zeit mindestens 30000 stimmberechtigte Mitglieder. 
Dem Herodot wird nicht abgesprochen werden können, dass er mit 
den attischen Verhältnissen in dem Zeitraume vom Jahre 445 bis zum 
Jahre 430 wohl vertraut war. Wenn er nun wiederholt die Zahl der 
mündigen stimmfähigen Bürger auf rund 30000 angiebt ( 55.97: 8, 65), 
so wird diese Angabe um so weniger zu bestreiten sein. als des 
Thukydides Zahlen der im Jahre 431 wehrtähigen Athener hierzu 
vollkommen stimmen. Thukydides giebt die Gesammtzahl der ver- 
fügbaren Hopliten auf. 29000 an, von denen 3000 Metoekenhopliten 
waren (2, 13. 2, 31). Mithin waren 26000 Bürgerhopliten vorhanden, 
denen 1200 Ritter und die Thetes hinzuzufügen sind. die zu Anfang 
des peloponnesischen Krieges noch nieht Hoplitendienst thaten und »den 
übrigen nicht geringen Haufen der Leichtbewaffneten« ausmachten, 
von dem Thukydides (2, 31) spricht. Da zudem nicht jeder Wehr- 
pflichtige auch wehrfähig ist, muss die attische Bürgerschaft im Be- 
ginn des dritten Krieges gegen die Peloponnesier einige dreissig- 
tausend stimmfähige Männer gezählt haben. Die Zahl der Bürger, 
die nach Durchführung des Gesetzes des Perikles auf 14040 gesunken 
sein soll, hätte sich somit, je nachdem dasselbe etwa nach Kimons Tod 
oder nach dem Abschluss der dreissigjährigen Waffenruhe d.h. 448 oder 
444 in Kraft getreten wäre, in siebzehn oder dreizehn Jahren mehr 
als verdoppeln müssen, was, selbst wenn die Athener in dieser Zeit 
nicht den geringsten Kriegsverlust gehabt, einfach unmöglich ist. 
| Kann hiernach das Gesetz des Perikles nicht bestanden, wenigstens 
die Zahl der Bürger durch dasselbe nieht auf 14040 herabgebracht 
worden sein, so bietet ferner auch. soweit ich wenigstens sehe, die 
Überlieferung von der Periode, die zwischen dem Tod des Kimon und 
dem Jahre 403 liegt, keinerlei Beweis für die Geltung eines solehen 
(resetzes. Dass ein Beweis in dem Zugeständniss der Adoption für des 
Perikles Sohn von der Aspasia nicht liegt, ist bereits bemerkt. Stesim- 
brotos erzählt, Lakedaemonios und Eleios, die Söhne des Kimon. seien 
diesem von einem Weibe aus Kleitor geboren worden, was Plutarch 
dann auch auf den Thessalos ausgedehnt hat (Plut. Cimon 16. Periel. 29). 
