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Duncker: Ein angebliches Gesetz des Perikles. 943 
den Inaros und die Athener, Megabyzos, hatte jenem das Leben zu- 
gesagt. Fünf Jahre nach der Schlacht von Prosopitis, im Jahre 448. 
liess Artaxerxes, wie Ktesias angiebt (Pers. 34), den Inaros hinrichten. 
Über die Verletzung seiner Zusage erzürnt, erhob sich Megabyzos, 
Statthalter von Syrien, der erste Kriegsmann, der beste Feldherr des 
Reichs, gegen den König. Erst nach langen Rüstungen und zwei 
grossen Schlachten, in denen Megabyzos die Heere des Königs ge- 
schlagen hatte, trat wiederum Versöhnung ein. Amyrtaeos hatte somit 
während dieser Kämpfe Raum, sich mindestens Unterägyptens zu be- 
mächtigen, woran wir um so weniger zweifeln dürfen, als uns Herodot 
sagt, dass »niemand den Persern so grossen Schaden zugefügt habe 
als Inaros und Amyrtaeos« (3, 15). Nach der Aussöhnung des Königs 
mit dem Megabyzos hatte Amyrtaeos guten Grund, sieh die Athener 
geneigt zu machen: er war nunmehr von dem Angriff der Perser 
bedroht, und eine Erneuerung der Hülfe, wie er sie im Jahre 449 von 
Athen erhalten, herbeizuführen, musste ihm dringend am Herzen liegen. 
Auch durfte er sich im Jahre 445/444 wohl auf solche Hülfe Hoffnung 
machen. Während Megabyzos mit seinem Könige focht, hatten die 
Athener und Peloponnesier ihren zweiten Krieg geführt, der jetzt eben in 
dem dreissigjährigen Stillstande seinen Abschluss fand. Die Kräfte Athens 
waren demnach für den Nil, gegen Persien disponibel, und es kann 
nach der Lage, in der sich Amyrtaeos befand nur sachgemäss er- 
scheinen, dass er sein Hülfsgesuch mit jener Kornspende unter- 
stützte. Wir werden somit den Psammetich, den uns unser Auszug 
aus dem Philochoros als Geschenkgeber nennt, nach der Jahresangabe 
des Philochoros selbst mit dem Amyrtaeos vertauschen, und noch be- 
stimmter die in einem zweiten Scholion vorfindliche Angabe, dass 
Psammetich, der König der Libyer, der Geschenkgeber gewesen und 
dass die Athener das Geschenk erbeten, verwerfen müssen. Die Libyer 
auf der Nordküste Afrika’s hatten für sich nicht ausreichend Korn, wie 
hätten sie den Athenern solehes mit 30000 Scheffeln Weizen zumessen 
können? Der Name Psammetich in diesen Angaben weist lediglich auf 
den Inaros und dessen Vater zurück, der an die Stelle des weniger be- 
kannten Amyrtaeos getreten sein wird.! Erbitten aber konnten die 
Athener von dem Amyrtaeos kein Geschenk, wenn sie sich nicht selbst 
zu Gegenleistungen gegen die Perser verpflichten wollten. Ob die Athener 
den für Annahme des Geschenks erwarteten Gegendienst gethan haben, 
erfahren wir nicht. Man könnte höchstens etwa die Fahrt des Perikles 
in den Pontus sammt der Zurücklassung des Lamachos in Sinope, die 
! Der Amasis der Scholien Aristoph. Plut. 178 könnte aus Amyrtaeos corrumpirt 
sein, wenn nicht was die Scholien hier böhriigeh durchweg Faselei wäre. 
