944 Gesammtsitzung vom 26. Juli. 
sonst nirgend unterzubringen sind, als eine Demonstration hierher setzen, 
die die Streitkräfte Persiens anderweit beschäftigen sollte. Der so- 
genannte Kimonische Friede, oder wie es neuerdings heisst die ver- 
einbarte Demarcationslinie zwischen Athen und Persien, würde diese 
Annahme am wenigsten beseitigen. Gewiss ist Kallias nach Kimons 
Tod in Susa gewesen um Frieden zu suchen, aber es ist eben so 
sicher, dass er weder Friede noch Demareation nach Athen zurück- 
gebracht hat. Hierauf weiter einzugehen liegt ausserhalb der gegen- 
wärtigen Untersuchung, die nur noch bezüglich des Amyrtaeos zu 
constatiren hat, dass er den Persern erlegen ist. Es wird dies einige 
Jahre nach der Getreidespende für Athen geschehen sein. Herodot sagt 
uns (3, 15), dass die Perser den Sohn des Inaros, den T hannyras, in die 
Herrschaft seines Vaters, d. h. also in die Häuptlingsschaft eines oder 
mehrerer Libyerstämme zwischen Aegypten und Kyrene wieder ein- 
gesetzt und ebenso dem Sohne des Amyrtaeos, dem Pausiris, die Herr- 
schaft seines Vaters wieder gegeben haben, d.h. die Verwaltung Unter- 
ägyptens oder des Delta oder eines Theiles desselben unter persischer 
Hoheit ist dem Pausiris von Artaxerxes übertragen worden. Der Amyr- 
taeos, den der Kanon des Manethos in die Jahre 405 bis 400 setzt, der 
aber wohl in die Jahre 415 bis 410 gehören wird, was ich hier nicht 
erörtern kann, mag ein Sohn des Pausiris, ein Enkel des ersten Amyr- 
taeos sein. h 
Stehen hiernach der Geschenkgeber, die Gründe des Geschenks, 
das Maass des Geschenks und die Zeit des Geschenks fest, so bleibt 
zu untersuchen, ob jenes angebliche Gesetz des Perikles dabei zur An- 
wendung gekommen sein kann oder gekommen ist, wie die Erzählung 
Plutarch’s behauptet. Den besten, sichersten Fingerzeig für diese 
Frage giebt uns eine Stelle des Aristophanes in den Wespen, die uns 
zudem die eben beleuchteten Notizen aus des Philochoros Atthis einge- 
tragen hat. In den Wespen (7135 sqqg.), die an den Lenaeen des Jahres 422 
aufgeführt wurden, sagt Bdelykleon:: »Aber' wenn sie (die Dema- 
gogen) selbst Furcht haben, dann geben sie Euch Euboea und ver- 
sprechen Euch gegen fünfzig Scheffel zu schaffen. Sie haben Dir aber 
niemals etwas gegeben, ausser neulich fünf Scheffel Gerste und selbst 
die bekamst Du, kaum der Klage auf Anmassung des Bürgerrechts 
entgehend, nur Metze für Metze.« Der Scholiast bemerkt ganz richtig. 
dass hier von der Schenkung zur Zeit des Lysimachides durchaus nicht 
die Rede sein könne. Er stützt sich darauf ‚ dass die Zahlen nicht 
stimmten: damals seien auf 30000 Scheffel 14240 Empfänger ge- 
kommen, nach Aristophanes habe aber die Zuweisung fünf Scheffel 
betragen. Er konnte hinzusetzen ‚ dass Aristophanes von der Ver- 
theilung unter Lysimachides nicht sagen konnte, sie sei neulich (Fgwnv) 
