1182 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 15. November. 
Bemerkung einflicht, paulo post, ut seiret sibi iratum principem, in CO- 
dieillis suis ad eum in exercitu mittendis inseruit “et te philomela promo- 
vit', so liegt auch hier, noch etwas weiter ausgesponnen, derselbe 
Gedanke zu Tage, dass die Strafe dem Wortlaut der ineriminirten 
Verse genau angepasst worden, und dürfte man schon darum nicht 
glaublich finden, was Ribbeck (praef. p. xı) annahm, dass Philomela 
der Name eines späteren Mimen gewesen, der den früheren Spott 
Juvenal’s über Paris auf sich bezogen und des Dichters Verbannung 
herbeigeführt habe; denn Pelopea und Philomela in Vers 92 stehen 
parallel und sind wie Agave Vers 87 specielle Bezeichnungen von Mimen- 
sujets, die hier dazu dienen, durch eonerete Namen das Ballet und 
durch dieses den Balletmeister zu ersetzen. Doch dies beiläufig. Jener 
Bericht über Anlass und Form der Verbannung bürgt für das Vor- 
handensein der Verse 88.89, und auf die Überlieferung also darf sich 
nicht berufen, wer diese beiden Verse als unechte auszuscheiden ge- 
neigt ist: denn nieht die Handschriften allein, auch Scholien und Bio- 
graphien bezeugen sie in unzweideutiger Weise. Doch messe ich diesem 
Ergebniss nur negativen Werth bei, dass man nicht zum Zweck der 
Verurtheilung der Verse sich auf Zeugnisse berufe, die das Gegentheil 
von dem darthun, was sie sollen. Positiv erachte ich die darin ge- 
gebene Gewähr für gering: denn die beiden Verse könnten unecht 
sein, trotz dem Zeugniss der Scholien und Biographien, wie sie hin- 
wiederum echt sein könnten, auch wenn Scholien und Biographien 
sie nieht kännten. Die Entscheidung über ihren Ursprung ist allein 
aus ihnen selbst zu ziehen, und uns hat die stilistisch-poetische Be- 
trachtung ergeben, dass alle inneren Gründe nicht gegen sondern für 
die Ursprünglichkeit der Verse sprechen. 
Soweit musste ich mich in die kritische Discussion einlassen, um 
mir den Boden frei zu machen für die Beantwortung der Frage, um 
deren willen die Untersuchung angestellt worden. 
Die fast übereinstimmende Tradition der Biographien berichtet, 
dass Juvenal in jungen Jahren ein kurzes Spottgedicht auf Paris den 
Pantomimen Domitians verfertigt und später, nachdem er bereits viel 
Beifall mit der Vorlesung seiner Gediehte gefunden, diesen Erstlings- 
versuch satirischer Dichtung in der siebenten Satire reprodueirt habe. 
Wie viel Glauben verdient die Erzählung, die überall, in den Com- 
mentaren zu der Stelle und in den Ausführungen über das Leben des 
Juvenal, ihren Platz und mannigfaltige Verwendung zu finden pflegt. 
Hat doch Ribbeck sie für so zuverlässig gehalten, um daraus für die 
siebente Satire, sie allein oder mit der Sammlung, soweit sie dem 
Juvenal angehöre, eine vom Dichter selbst besorgte zweite Ausgabe 
_ zu erschliessen: ‚der im Anfang der Satire belobte Caesar (Et spes et 
