1186 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 15. November. 
Angriff auf den längst gestorbenen Paris, und das in einem Tone, 
als ob der Angegriffene noch unter den Lebenden wäre? Es ist klar, 
die Verse sind nicht jetzt geschrieben, sind vielmehr ein alter Versuch 
des Dichters aus Domitian’s Zeit, dem er nur jetzt in dem neuen 
Gedicht einen Platz eingeräumt hat. Juvenal redet öfters von Ver- 
gangenem wie von Gegenwärtigem und hat dadurch die Interpreten, 
die nach Zeitindieien suchten, mitunter in die Irre geführt (Madvig 
Opp- 2, 185). Aber auch das ist nieht unbekannt, dass antike Kritiker 
und Erklärer manchmal an Einer Stelle bedenklich die Köpfe schütteln 
über eine Erscheinung, die sie an mehren zu beobachten Gelegenheit 
hatten. Darum also, weil die Verse auf Paris Niemanden, der Juvenal’s 
Weise kannte, ein Bedenken einflössen konnten, werden wir die An- 
nahme noch nicht aufgeben, dass jene Überlegung den Mythus von 
den wiederaufgetischten Versen erzeugt habe. Denn die Art der 
Mittheilung lässt nur zu deutlich erkennen, was die Biographen von 
einer Satire Juvenal’s auf Paris reden, beruht nicht auf sicherer Kennt- 
niss oder klarer Vorstellung, sondern ist aus den vorliegenden Versen 
nicht ohne Missverständniss' abgeleitet. Und dieses Ergebniss der 
bisherigen Betrachtung, dass die Verse 88—92 der siebenten Satire, 
wie sie hier fest im Zusammenhang sitzen und einen integrirenden 
Theil der Darstellung ausmachen, so auch niemals anderswo als in 
dieser Satire gestanden haben, werden wir um so sicherer halten, 
wenn sich etwa noch ein äusserer Anstoss aufweisen lässt, der die 
klügelnde Gesehäftigkeit alter Interpreten auf diese Fährte zu leiten 
besonders geeignet war. 
An dieselben Verse der siebenten Satire wird die Nachrieht von 
der Verbannung Juvenal’s angeschlossen, deren in allen erhaltenen 
Biographien nebst einigen Scholienstellen Erwähnung geschieht, aber 
so, dass im Einzelnen in den Angaben über Zeit und Ort des Exils 
grosse Verschiedenheit herrscht. Sehen wir ab von Vita vır, welche 
Juvenal’s Verbannung unter ‘Claudius Nero’ setzt (wie in dem erwähnten 
Seholium zu 7, 92), so ist es in Vita ıv Domitian, welcher den 
Diehter nach Aegypten in die Verbannung schiekt, aus der er nach Rom 
nicht zurückkehrt (ähnlich Schol. ı, ı; vgl. Schol. 4, 38). In Vita ı 
und ı?), ebenso v und vı (in welcher letzteren zweimal Trajan ge- 
das Folgende weist durch den Zusammenhang auf einen späteren Kaiser hin: ähnlich 
Vita ım und v 
! Wie sich namentlich in den Worten poetam semenstribus militiolis tumentem zeigt. 
S. Anm. ı zu S. ıı. 
2 Die Worte in Vita ıı p. 387, 26 intra brevissimum tempus Ieös auros adseri- 
bitur nr Borna chore revertiturque luvenalis Romam qui tandem ad Nervae et Traiani prin- 
senio ete. die Base Domitian angehen, passen nicht zu der vorher- 
genden Er Erzählung, & dass Juvenal als: octogenarius nach Aegypten verbannt worden, 
