VAHLEN: Juvenal und Paris. 1189 
genommen wurden, dem Dichter die Verbannung zugezogen. Hatte 
man so des Sidonius unbestimmte Wendung irati histrionis exul aus 
dem Dichter selbst bekräftigt und ergänzt, so fand sich unschwer 
das Weitere hinzu: fragte man nach dem Ort der Verbannung, so 
bot sich der von ihm selbst (15, 45, vgl. Schol. ı5, 27) bezeugte 
Aufenthalt Juvenal’s in Aegypten dar.‘ Oder da davon, was der in 
Aquinum, Juvenal’s Geburtsort, gefundene, jetzt verschollene titulus 
(©. I. L. x n. 5382) bezeugt, dass Juvenal Tribun oder Praefeet einer 
cohors Delmatarum, vermuthlich der ersten,’ gewesen, von der ander- 
! Die Verse, welche diesen Aufenthalt bezeugen, sind von den Kritikern nicht 
gut behandelt worden. Ribbeck, der die Satire dem Juvenal abspricht, erkennt in 
V. 44 fg. erasse Unkenntniss Aegyptens: ‘als ob Kanobus, an der Mündung des Nil, 
nicht zu Aegypten gehörte. Jahn hat neuerdings der Meinung derer sich angeschlossen, 
welche die Verse 44 horrida sane — 48 titubantibus für unecht halten. Mir scheint 
Beides, der Tadel wie die Ausmerzung, unbegründet, letztere den Zusammenhang 
empfindlich zu schädigen. 
sed tempore festo 
Alterius populi rapienda occasio eunctis 
Visa inimieorum primoribus ac ducibus, ne 
Laetum hilaremque diem, ne magnae gaudia cenae 
Sentirent positis ad templa et compita mensis 
Pervigilique toro, quem nocte ac luce iacentem 
Septimus interdum sol invenit. Horrida sane 
Aegyptus, sed luxuria, quantum ipse notavi, 
Barbara famoso non cedit turba Canopo. 
Adde quod et facilis vietoria de madidis et 
Blaesis atque mero titubantibus: inde virorum 
Saltatus nigro tibieine, qualiacumque 
50 Unguenta et flores multaeque in fronte coronae, 
Hine ieiunum odium. 
Juvenal setzt die Gründe auseinander, welche die Häupter des einen Volks bestimmten, 
jetzt über das andere herzufallen: erstlich damit diese ihr fröhliches Fest (40 fg.) nicht 
begehen sollten, und nachdem er die Ausgelassenheit des Festes gezeichnet, schliesst 
er bestätigend ein allgemeines Urtheil an: “Aegypten ist allerdings ein wenig eultiviertes 
Land (horrido), aber in der Schwelgerei (lururia) thuen es alle gleich und steht eine 
barbara turba wie die der Ombiten dem durch seine Ausschweifung berüchtigten 
Canopus nicht nach” Was ist daran zu tadeln? Dann fährt Juvenal mit Adde quod (47) 
in der unterbrochenen Exposition der bestimmenden Gründe des Angriffs fort: “über- 
dies ist der Sieg über die Betrunkenen und Wankenden leichter: auf der einen Seite 
Tanz und Spiel, auf der anderen nüchterner Hass. Das inde — hine (48. 51) hat 
keinen Sinn mehr, wenn der Satz (47: 48) Adde quod fehlt. 
? Die Inschrift, wie Mommsen sie giebt, lautet: 
cereRI SACRVM 
d. iuNIVS : IVVENALIS 
trib. COH - [I] DELMATARVM 
II: VIR: QVINQ : FLAMEN 
DIVI- VESPASIANI 
VOVIT DEDICAVitqVE 
VA PEC 
(eo) 
4 
4 
nn 
worin trib nieht vollkommen sicher, I Zusatz von Mommsen ist. Über die cohors Del- 
matarım s. was Ribbeck praef. p. XI anführt und Hübner im Hermes 16, 566. 
