1192 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 15. November. 
und die Vermuthung drängt sich auf, dass diese Verse die Wurzel 
hergegeben für die ganze Tradition über die Verbannung des Dichters, 
in doppeltem Gange, einmal in älterer Zeit, so dass die Angabe, 
Juvenal sei durch Paris verwiesen worden, angesehen werde als 
Resultat von Combinationen, die von allgemeinen Erwägungen über 
die Juvenalische Satire und deren dem Dichter selbst wohl bewusste 
Gefährlichkeit ausgehend, ihre besondere Färbung aus unserer Stelle 
gezogen, die mit dem Angriff auf den einflussreichen Günstling Do- 
mitians und der gleich folgenden Erinnerung an Fabius und Cotta, 
die um den verbannten Ovid, an Lentulus, der um den verbannten 
Cicero sich mühte, den Gedanken nahe legen konnte, Juvenal sei 
selbst einmal einem ähnlichen Schicksal anheimgefallen; und von 
Neuem dureh Vermittelung und Anregung der Verse des Sidonius in 
den eonfusen und albernen Erzählungen der Biographen und Scholiasten. 
Aber obwohl mit jener Annahme der früh beginnenden Deuteleiensucht 
antiker Erklärung nicht zu viel zugemuthet wird, für verlässlich kann 
sie nieht gelten, und indem ich die Vermuthung für nicht mehr 
ausgebe als sie ist, fasse ich das sichere Ergebniss der bisherigen 
Betrachtungen dahin zusammen, dass die Verse 88—92 der siebenten 
Satire allen Fabeleien der Biographen zum Trotz nicht aus älterem 
Gedicht entlehnt sind sondern dieser Satire ursprünglich angehören 
und weder unter Domitian, unter dem sie nicht existierten, noch auch, 
unverfänglich wie sie sind, unter Trajan oder Hadrian jemals den 
Grund zu einer Bestrafung Juvenals abgegeben haben können. 
Ausgegeben am 22. November. 
Berlin, gedruckt in der Reichsdruckerei. 
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