Bernardino Quijada B.— catálogo ilustrado 7 7 



Los órganos florales se derivan, pues, de hojas ordinarias, 

 pero no se trasforman dentro del desarrollo individual sino que 

 ha habido una paulatina modificación a través de los tiempos. 



2. En su estudio anatómico sobre la teoría de los vertebra- Teoría de ios 

 dos craneanos, Goethe aplica esta concepción a la zoolojía, cr a nea r nos ° s 

 considerando que el cráneo del hombre, el de los mamíferos i, 



en jeneral, el de todos los vertebrados, como la continuación 

 de la columna vertebral, esto es, formado por la reunión de 

 vértebras trasformadas» por efecto de las dimensiones con- 

 siderables del encéfalo. 



Es evidente que el cráneo se compone en parte de vértebras 

 metamorfoseadas; pero muchos de los huesos de la calavera 

 tienen un oríjen distinto. 



Por mas que esta teoría vertebral del cráneo no esté de acuer- 

 do con los resultados de la embriolojía i de la anatomía compa- 

 rada de la cabeza entre los vertebrados inferiores i haya sido 

 sustituida en la actualidad por otra llamada de la «metame- 

 ría > (1), es evidente que habla en favor de la común descenden- 

 cia de los animales superiores, ya que atribuye el oríjen de sus 

 órganos a trasformaciones de otros i esta idea es la misma que 

 conceptúa las especies procediendo de otras anteriores. 



3. Pero nada demuestra mejor el gran valor que tienen las 

 investigaciones de Goethe en el campo de las ciencias biolóji- 



cas, que el descubrimiento hecho por él de los huesos ínter- Hueso ¡nter- 

 máxilares, que tenemos en la parte media de la cara, debajo i maxllar del 



hombre 



alrededor de la nariz. Dichas piezas huesosas se ven con mayor 

 o menor facilidad en la calavera de la jeneralidad de los mamí- 

 feros, pero no en el hombre adulto, por encontrarse íntimamente 

 soldadas con los maxilares. 



Esta circunstancia hizo creer a los antiguos naturalistas que 

 en realidad los mencionados huesos faltaban en la especie hu- 

 mana, i daban mucha importancia a la carencia de ellos, por 

 cuanto constituía un distintivo absoluto entre el hombre i los 

 demás mamíferos. Pero Goethe, estudió i comparó una mul- 

 titud de cráneos de nuestra especie hasta que consiguió demos- 



(1) Según esta teoría, la cabeza i el tronco estarían formadas por seg- 

 mentos o metámeras cuya homolojía quedaría demostrada en las hendi- 

 duras branquiales, en los músculos, en los ganglios nerviosos, etc. 



