Bernardino Quijada B. — catálogo ilustrado 111 



tinados a alimentar las larvas, que han de nacer; en seguida 

 muere. 



Estas larvas que se comen la víctima, una vez convertidas 

 en imagos, rompen el nido i salen para construir otros iguales 

 al de la madre, i en donde las hembras ponen sus huevos, tenien- 

 do el mismo cuidado de colocar al lado de cada uno de ellos 

 un depósito de materias alimenticias de oríjen animal, prepara- 

 do del modo dicho. 



La Avispa albañil no ve entonces jamas su projenie i no pue- Avispa-aibañii 

 de tener ninguna noción adquirida de lo que sucederá a sus 

 huevos; de modo que ningún razonamiento la guía en esta ac- 

 ción i debe obrar por fuerza sin reflexión, siendo su instinto 

 el que le enseña a hacer lo que conviene para lograr el fin que 

 debería proponerse. 



Vése, pues, que en este caso, hai un encadenamiento de ac- 

 ciones instintivas de grandísima complicación i constituyen 

 evidentemente una adaptación adquirida en la lucha por la 

 existencia para guiarse en el curso de la vida. 



c) Mas curiosas son las acciones conscientes o racio- 

 nales, que los fisiólogos designan con el nombre de ^movimien- 

 tos voluntarios » porque dependen por completo de la volición, ccl c °iente C s° ns 

 cesando enteramente desde que se interrumpen las funciones 

 cerebrales. 



Probablemente estas acciones provienen de las instintivas, 

 pues los movimientos voluntarios ofrecen gran semejanza con 

 los que dependen del instinto verdadero. Ademas, debemos 

 observar que habla en favor de esta hipótesis el hecho de que 

 muchas veces los actos voluntarios se trasforman en involunta- 

 rios; no hai límite fijo entre ellos, de modo que en estos casos 

 es difícil determinar la naturaleza de un acto. 



Ejemplo tenemos en el pianista que ejecuta una pieza mien- 

 tras habla con una persona; en los movimientos que hacemos 

 al escribir, alelar cuerda al reloj, etc.: son movimientos que 

 ejecutamos sin que la voluntad intervenga para coordinarlos 

 o para producirlos, i en ocasiones hasta sin que tengamos con- 

 ciencia de lo que hacemos; sólo que la disposición particular 

 de que el fenómeno depende ha sido adquirida por largos es- 

 fuerzos de atención i voluntad. 



