FATTI ED IPOTESI NELLO STUDIO DEL SONNO 301 



sibile con la dottrina tossica. Infatti secondo questa teoria il 

 sonno dovrebbe venire d'un tratto e cioè quando l'intossica- 

 zione ha raggiunto un certo grado e in seguito, col diminuire 

 graduale dell'intossicazione, dovrebbe diminuire anche la pro- 

 fondità del sonno. 



10. Le teorie chimiche non danno ragione dell'azione 

 trofica e riparatrice del sonno." È certo che un malessere non 

 grave svanisce con una buona dormita, così che gli antichi 

 ammettevano la vis medicatrix del sonno. È ugualmente certo 

 che si ottiene maggior ristoro da un buon sonno che dal ri- 

 posare senza dormire. Ora secondo le teorie chimiche durante 

 il sonno le funzioni vegetative (respirazione, combustione, as- 

 sorbimento, ecc.) sarebbero rallentate e mancherebbero molte 

 eccitazioni che favoriscono i processi vitali. Donde nascerebbe 

 allora la benefica azione trofica del sonno ? 



11. Le teorie chimiche non danno inoltre alcuna spiega- 

 zione di parecchi fatti biologici. Perchè alcuni animali si ad- 

 dormentano ad ogni istante come i cani e i gatti? Perchè altri 

 roditori ed erbivori hanno un sonno così leggero? Perchè altri, 

 come alcuni uccelli, hanno un sonno così breve ad onta che 

 il loro corpo sia sede di scambi fisiologici assai vivi ? Perchè 

 altri dormono più di giorno che di notte ? 



12. Oltre a ciò queste teorie non ci sanno dare alcuna 

 spiegazione dell'insonnia degli alienati, dei maniaci, dei nevra- 

 stenici, né delle variazioni morbose del sonno. De Sanctis 

 e Neyroz hanno dimostrato che la reazione subcosciente 

 provocata durante il sonno è meno regolare presso i psico- 

 patici che presso gli individui normali. Queste particolarità, 

 così come i diversi tipi di sonno (vesperale, mattinale), non 

 sono spiegabili con le teorie chimiche. 



Da tutte queste obbiezioni si scorge l'insufficienza delle 

 teorie correnti oggidì sull'origine del sonno. 



Una spiegazione affatto nuova è quella offertaci da Cla- 

 parède, l'insigne psicologo di Ginevra, analoga a quella che 

 ci è data dal Brunelli del letargo, e dal Gorler, pure del 

 sonno. 



