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difficultés qui sont plus grandes en Indo-Chine que partout ailleurs, à cause de la pratique 

 de l'incinération des morts qui est en usage dans la plus grande partie du pays, et du culte 

 dont les morts sont l'objet dans l'autre partie, il nous est arrivé plusieurs fois, cependant, de 

 rencontrer des squelettes dans les campagnes. Mais comme ces trouvailles ont eu lieu en 

 Chine dans des régions où existent quatre ou cinq races distinctes, et que nous ignorions 

 celle à laquelle appartenaient ces ossements, nous avons préféré les abandonner. D'ail- 

 leurs, à cette période du voyage, non-seulement nous ne pouvions rien recueillir, mais 

 encore nous étions dans la nécessité de réduire nos bagages, en raison des difficultés du 

 transport et de l'exiguïté de nos ressources, à nos notes et aux quelques instruments de 

 travail les plus indispensables. 



Après ce préambule, destiné à justifier la grande imperfection des notes suivantes que 

 nous devions cependant rédiger, ne serait-ce qu'afin de montrer tout ce qu'il reste à faire 

 dans cette branche en Indo-Chine, on comprendra que nous nous bornions à traiter la 

 matière d'une façon générale. Nous laissons à d'autres, mieux préparés et placés dans de 

 meilleures conditions, le soin d'étudier plus complètement et d'une façon plus scientifique 

 les races si intéressantes de l'Indo-Chine. Nous traiterons notre sujet en nous plaçant exclu- 

 sivement au point de vue des caractères naturels de ces peuples, renvoyant à la partie des- 

 eriplive du voyage pour les renseignements historiques et ethnographiques qui peuvent 

 compléter ou confirmer nos conclusions. 



Pour la collection des types de ces races, nous renvoyons aux nombreux dessins qui 

 ont été exécutés par notre compagnon, M. L. Delaporte, et qui sont contenus dans le 

 curieux et riche album du voyage qu'il s'est donné tant de peine pour recueillir. Parmi ces 

 nombreux dessins, beaucoup ont été faits en vue du costume des différentes populations, et 

 un grand nombre d'autres ont été pris à peu près indistinctement sur les individus que 

 l'on rencontrait aux haltes et que l'on décidait, non sans difficulté parfois, à se prêtera 

 cette opération. On conçoit donc que beaucoup ne présentent pas les traits dominants 

 de chacun des rameaux indo-chinois ou des divers groupes de populations mixtes. Aussi, ne 

 renverrons-nous qu'à ceux qui offrent les traits caractéristiques de ces rameaux ou de ces 

 groupes ' . 



Nous avons adopté pour ce travail la classification de Cuvier, modifiée par Omallius 

 d'Halloy 2 , qui divise l'espèce humaine en cinq races : la blanche, la jaune, la brune, la 

 noire et la rouge; les trois premières correspondent à trois types bien distincts admis par- 

 tout, le Caucasique, le Mongolique, et l'Ethiopien ou Nègre. Malgré les incertitudes, les 

 défectuosités de cette classification, qui suppose résolue la question à peu près insoluble 

 et inabordable dans l'état actuel de la science, de l'unité de l'espèce humaine, nous avons 

 dû la conserver, faute d'une meilleure : elle suffit du reste parfaitement pour ce que nous 

 avons à dire. Toutefois, faisons remarquer qu'il nous est impossible de faire rentrer les 

 Indo-Chinois dans la race brune, comme l'a fait d'Omalius d'Halloy, tout en reconnaissant 

 qu'ils se rattachaient davantage à la race jaune. Pour nous, la somme des caractères qui 



» Voyez surloul Atlas, 2 e partie, planches I, II, X, XXIX, XXXII, XXXV, XXXIX, XLIII, XL VII. 

 - Des races humaines, éléments $ ethnographie, 5 e édilion, 18G9. 



