310 NOTES ANTHROPOLOGIQUES. 



délicates et qui sont peu du domaine de l'anthropologie, nous en dirons néanmoins quel- 

 ques mots. 



Les Cambodgiens, les Laotiens, les Siamois et probablement les Birmans se rangent 

 dans le même groupe et présentent des qualités intellectuelles presque également déve- 

 loppées. Ils ont le sentiment religieux plus développé que les Chinois. 



Dans l'ordre physiologique, on constate plus de similitude entre les chants des Cam- 

 bodgiens et des Laotiens et ceux des races indo-européennes, et une aptitude plus grande 

 pour apprécier et reproduire nos chants. Au contraire, les Annamites et surtout les Chinois 

 n'apprécient aucunement notre musique, et il leur est à peu près impossible déchanter 

 le plus simple de nos airs. Ce n'est qu'après mille peines qu'on arrive à leur faire psal- 

 modier d'une façon uniforme quelques chants religieux; encore cette manière simple 

 ne produit-elle ordinairement pour des oreilles européennes qu'une cacophonie horrible. 



Tous ces peuples possèdent une véritable civilisation, presque également avancée chez 

 chacun d'eux, uniformément calquée sur la civilisation chinoise et présentant, mais à 

 un moins haut degré que cette dernière, le caractère stationnaire. Cet immobilisme de 

 leur civilisation, en harmonie avec celui de leur physionomie, paraît être le résultat de 

 leur organisation psychique, très-différente de celle des Européens. 



Au point de vue moral et des sentiments élevés venant du cœur, les Cambodgiens et 

 les Laotiens sont ceux qui se placent en première ligne. Les Annamites et surtout les 

 Chinois leur sont très-inférieurs. 



Cette différence tient peut-être à ce que les premiers peuples possèdent une plus forte 

 proportion de sang indo-européen, mais aussi et surtout à l'influence du bouddhisme, 

 qui est plus fidèlement pratiqué au Laos et au Cambodge qu'en Chine et qu'en Cochin- 

 chine, et qui contribue à développer les sentiments élevés. 



Aux remarques qui précèdent sur les Indo-Chinois, nous devons ajouter quelques 

 renseignements sur leur fécondité, leur longévité, leur parturition, leurs enfants, afin de 

 compléter autant que possible tout ce que nous avons pu recueillir et observer sur eux. 



Comme fécondité, les Chinois et les Annamites doivent être placés en première ligne. 

 Cette grande fécondité est due bien plutôt à leur organisation sociale et politique et à 

 leurs mœurs, qu'à une propriété naturelle. La polygamie, qui est pratiquée au Laos et au 

 Cambodge et qui est partout un obstacle à l'accroissement de la population, n'est qu'une 

 exception en Cochinchine et en Chine. Dans ces deux derniers pays, le mariage est sinon 

 obligatoire, du moins nécessaire, excessivement facile sous tous les rapports, et il s'effec- 

 tue chez les deux sexes souvent même avant l'époque de la puberté. L'extrême pauvreté 

 est la seule cause qui puisse forcer les habitants au célibat. Toutes les femmes sont donc 

 mariées et ont au moins huit à dix enfants avant d'atteindre l'époque de la ménopause. 

 Aussi, n'était l'excessive mortalité qui pèse sur les nouveau-nés dans ces pays où le bien- 

 être et l'aisance sont bien plus faibles que dans les pays civilisés, on constaterait un 

 accroissement énorme de la population. Il ne faudrait pas s'imaginer que cette excessive 

 mortalité des enfants tient, aussi bien en Chine qu'en Cochinchine, au peu de soins qu'en 

 ont leurs parents, et à l'habitude de les jeter dans les fleuves ou aux pourceaux comme 



