RESUME DES TEMPS ANCIENS. 125 



du septième et du huitième siècle mentionnent d'une façon trop précise quelques-uns 

 des principaux monuments d'Angcor, pour qu'on ne puisse pas considérer le règne de Kiao- 

 tchen-jou, et de son successeur Tche-li-to-pa-mo, comme l'époque d'un développement 

 architectural remarquable au Cambodge, et cette époque coïnciderait, à peu de chose près, 

 avec la construction des premiers monuments connus de Java. Peut-être même ne faut-il 

 faire remonter qu'à ce moment les temples les plus anciens du Cambodge : d'un carac- 

 tère exclusivement brahmanique sous Kiao-tchen-jou, l'architecture cambodgienne revêtit 

 sous ses successeurs ce double aspect bouddhique et brahmanique qui constitue une partie 

 de son originalité. 



En résumé, nous croyons que les cinquième et sixième siècles sont l'époque des grands 

 rois dont la légende cambodgienne a conservé le souvenir sous les noms dePrea Ket Melea, 

 de Prea Chum et de Prea Thomea Sorivong, et auxquels elle rapporte la construction 

 d'Angcor "SYat qui est probablement postérieure, l'avènement officiel du bouddhisme, prêché 

 depuis sept ou huit siècles déjà dans la péninsule, et sorti vainqueur au Cambodge des 

 persécutions qui lui étaient suscitées ailleurs, l'introduction de la littérature et de l'é- 

 criture pâli. Le règne de ces princes coïncida avec un grand mouvement des peuples à 

 l'intérieur de la péninsule. C'est à ce moment que les Thai niaï ou Laotiens du nord fon- 

 dèrent la ville d'Haripounxai et envahirent le Kamboza birman qui fut dès lors séparé du 

 Fou-nan. Le territoire soumis à l'autorité de Prea Thomea Sorivong ne s'étendit plus que 

 sur la partie méridionale de la côte de Cochinchine, où se trouvent encore les ruines de 

 tours dont on attribue la construction aux Khmers, sur le cours inférieur du Cambodge 

 et du Menam, et sur la presqu'île de Malacca. Les annales de Xieng Mai mentionnent, 

 en 578, l'avènement au trône de Labong de Yama, ou Zama Devi, tille du roi de 

 Chandapur (Chandrapouri ou Vien Chan) et veuve du raja du Cambodge. On pourrait en 

 conclure qu'à ce moment l'influence des Khmers restait considérable sur les États de 

 Labong et de Vien Chan, avec lesquels ils étaient en paix. Les ruines que l'on trouve à 

 Korat et à Bassac et qui sont certainement postérieures à Angcor Wat, prouvent que les 

 frontières du nouveau royaume se sont longtemps encore étendues de ce côté jusque vers 

 le seizième degré de latitude Nord. 



La substitution du royaume de Tchin-Ia au royaume du Fou-nan est racontée d'une 

 façon obscure et contradictoire dans les annales chinoises; mais la description qu'elles 

 font du nouveau royaume ne laisse, croyons-nous, aucun doute que le siège de cette civi- 

 lisation, dont nous venons de voir les origines, ne soit resté le même. 



« Le Tchin-Ia, disent les historiens chinois l , est situé au sud-ouest du Lin-y et 

 à 20,700 li de la cour impériale 2 . Le voyage par mer du Ji-nan au Tchin-la de- 

 faite des monuments khmers. Les descriptions et les planches de cet ouvrage lui permettront peut-être, dans la 

 nouvelle édition qu'il prépare de son livre : Tree and so-pent's Worship, de faire des rapprochements que m inter- 

 dit mon ignorance en architecture hindoue, et d'arriver à des conclusions plus satisfaisantes que lesmieunes. 



1 Consultez Yuen kien louyhan, k. 234, f° 5 ; Hay koue thou tchi, k. 8, f° 14; Ta thsing y thoung tchi, k. 440; 

 enfin la Description du "Cambodge tirée du Pien y tien par Rémusat, p. II et suivantes. Il y a çà et là quelques 

 variantes du sens adopté par ce dernier auteur. 



3 Cette distance est donnée par les historiens des Souy et des Thang. A cette époque, la cour de Chine 



