ORIGINE COMMUNE DES ANNAMITES ET DES LAOTIENS. 467 



était au midi et comprenait les tribus Ba Viet dont Au Viet, Man Viet, Lac Viet * étaient les 

 principales et qui formaient ensemble leNam-viet (Nan-youe). Dès avant les Han, on ap- 

 pelait Nam-viet, les cinq montagnes de Ngu-linh (Ou-linh) qui sont Cao so'n, Hue so'n, 

 Iloanh so'n, Thai so'n, Hon so'n. » 



D'après les mêmes autorités 2 , le premier roi dés Ba Viet fut un nommé Loc-tuc, fils 

 cadet d'un empereur de Chine et d'une fille Ba Viet que l'empereur avait rencontrée dans 

 une excursion à la mer du midi. Loc-tuc prit en montant sur le trône le nom de Kinh- 

 dreuong et fut le chef de la dynastie, connue dans les annales annamites sous le nom de 



de Nan-youé, tels que Tchao-to, Tchao-hou, Tchao-ing, ou dans celui du royaume de Nan-tchao. Les appel- 

 lations chinoises et annamites du pays occupé par les Pe-youe sont très-nombreuses. Voici celles que l'on 

 trouve dans les historiens annamites : Nhat-ïaam (Ji-nan en chinois), An-nam (Ngan-nan), "Viêt-nam (Youe-nan), 

 Van-lang(Ouen-ling?), Nam-binh (Nan-ping). Giao-chi était l'une des quinze préfectures du royaume de Van- 

 lang et n'a jamais désigné qu'une partie du territoire occupé par les Ba Viet, tandis que presque toutes les dé- 

 nominations qui précèdent se sont appliquées, à une certaine époque, à toute son étendue. Il faut remarquer 

 aussi que Viet-thuong ou Youe-tchang est synonyme pour les Chinois de Lao-tchoua, nom sous lequel ils dé- 

 signent le royaume laotien de Luang Prabang et de Yien Ghon qui s'appelait jadis Muong Ghoa, (Biot, Diction- 

 naire, etc., p. 309.) 



Youe-tchang a été écrit à tort, Yue-chang dans la note 1 de la page 113. Ce nom a été porté aussi par le 

 royaume cle Lin-y, mais seulement, d'après le Ta thsing y thoung tçhi, à partir des Thsin, c'est-à-dire du 

 ni b siècle avant notre ère. Le Lin-y est mentionné dans le Thoung kien kang mou comme un royaume distinct 

 de celui de Youe-tchong, vers la fin du xu e siècle avant notre ère, au moment de l'ambassade envoyée par ce 

 dernier pays à l'empereur Tchin-ouong. Les annales annamites (P. Legrand, op. cit., p. 10) disent expressé- 

 ment, que le nom de Viet-thuong (Youe-tchang) était appliqué à cette époque au territoire des Ba Viet. Les fai- 

 sans qu'apportèrent les envoyés du Youe-tchang abondent dans la région montagneuse qui se trouve à l'est du 

 Tong-king et ne sauraient vivre dans les pays chauds où quelques commentateurs ont placé le pays de Youe- 

 tchang. Quant à la difficulté que l'on pourrait tirer de l'itinéraire maritime suivi par l'ambassade à son retour, 

 il n'y a rien d'extraordinaire à supposer que, pour éviter un cheminpar terre dangereux et des forêts impraticables, 

 les envoyés du Youe-tchang aient descendu les côtes de lapresqu'île pour remonter ensuite le Cambodge et par- 

 venir en barques dans le Laos. Telle estla route qu'ont suivie au xvm e siècle les missionnaires pour aller du Tong- 

 king dans ce dernierpays, après avoir échoué dans une tentative pour y pénétrer directement(voy. ci-dessus, p. 9). 



Je résumerai cette longue discussion en disant que le royaume de Youe-tchang, qui envoya vers 1109 av. J.-C. 

 une ambassade en Chine, doit être cherché dans la région comprise entre Luang Prabang et le Tong-king, au 

 sud desKiao-tchi ou Annamites proprement dits, comme l'indique le Thoung kien kang mou; que ce royaume 

 est celui que les Chinois ont appelé plus tard Lao-tchoua, et qu'il a probablement passé avec le Lin y, à la 

 fin du m e siècle avant notre ère, sous la domination du général chinois Tchao-to, dont il va être parlé. La 

 mention faite de l'ambassade de Youe-tchang par les annales annamites, prouve que les Laotiens faisaient 

 partie des tribus Ba Viet, dont ces annales racontent l'histoire. Ce n'est qu'après la dispersion de ces tribus et 

 leur partage définitif en plusieurs royaumes distincts, que les chroniques tong-kinoises se restreignent à l'his- 

 toire des Kiao-tchi. 



1 L'orthographe latine de ces noms n'est malheureusement pas suffisante pour retrouver leurs équivalents 

 chinois. Un seul, celui de Man Viet, se retrouve dans celui des Min-youe, dont il est parlé dans l'histoire de 

 Chine de Mialla (t. III, p. 9 et 13) et qui formaient encore aun° siècle avant notre ère un État indépendant dans 

 le Fo-Kien. La configuration montagneuse de cette province a préservé leurs descendants d'une complète 

 absorption parles Chinois, et la race mixte qui l'habite aujourd'hui diffère sensiblement, par la langue et l'aspect 

 physique, des Chinois du reste cle l'empire. Les tribus Au et Lac semblent s'être plus particulièrement unies 

 par le mariage de Lac-lung et de Au-cu pour former le royaume de Nan-youe. 



Pour que les chroniques tong-kinoises fussent lues avec fruit et pour qu'on pût les repérer sur les faits 

 bien connus cle l'histoire chinoise, il serait nécessaire que tous les noms propres fussent accompagnés des ca- 

 ractères chinois dont ils ne sont que la prononciation défigurée. 



2 Pour toute la suite du récit, comparez à la traduction du P. Legrand, Marini, Délie missioni, etc., et Alex, 

 cle Bhodes, Historia Tunkinensis. 



