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nämlich, dass die ganze Welt Gedanke sei und ausser dem 
Denken nichts existire. Der absolute Idealist gefällt sich in 
der Ueberzeugung, dass in seiner Weltanschauung dem Mate- 
rialismus und der Begriffe dichtenden Metaphysik in gleichem 
Maasse der Garaus gemacht worden sei und er sich mit glei- 
chem Rechte einen consequenten Idealisten und Empiristen 
nennen dürfe. Die Selbstironie der Geschichte, welche aus 
den modernen Verächtern der klassischen Systeme unwill- 
kürliche Neuhegelianer gemacht hat, wird dabei nur zu häufig 
gänzlich übersehen. 
Der absolute oder empiristische Idealismus grassirt schon 
nicht mehr bloss in der Domäne der eigentlichen Philosophie: 
auch unter den Physikern giebt es bereits Leute, welche diese 
Ansicht zu systematisiren bestrebt sind. Eine recht interessante 
Thatsache für denjenigen, der sich dabei bescheidet, ein uner- 
kennbares Etwas zu statuiren! Denn bei dem Physiker tritt 
die Unvollziehbarkeit des empiristischen Grundgedankens ganz 
unverhüûllt zu Tage, indem der Mangel an speculativer Aus- 
bildung es ihm weniger leicht macht, die Widersprüche, in 
die er sich verwickelt, durch ein evasives Phrasendrechseln 
zu bemänteln. Ein treffendes Beispiel dieser Wahrheit sind 
die Beiträge zur Analyse der Empfindungen von Dr. E. Macu, 
Professor der Physik an der deutschen Universität zu Prag. 
(Jena 1886.) Es sei mir erlaubt, genanntes Büchlein speciminis 
causa in der Kürze hier vorzunehmen. 
Zunächst wird der Gedanke irgend welcher philosophischen 
Absichten ängstlich abgelehnt. »Ich mache keinen Anspruch”, 
so spricht der geistreiche Verfasser, »auf den Namen eines 
»Philosophen. Ich wünsche in der Physik einen Standpunkt 
»einzunehmen, den man nicht sofort zu wechseln braucht, 
»wenn man in das Gebiet einer andern Wissenschaft hinüber- 
»bliekt, da schliesslich doch alle ein Ganzes bilden sollen. Die 
»heutige Molecularphysik entspricht dieser Forderung entschie- 
»den nicht” (Seite 21.) 
Indessen, Philosoph oder nicht, Herr Maca betrachtet die 
