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irgend welchem Sinne ein Transobjectives zu den objectiven 
Körpererscheinungen hinzuzudenken sich genötigt sieht, so 
sollte er nicht ohne weiteres behaupten, dass das Ding an 
sich eine müssige Rolle spiele. 
Wie dem sei, im Princip wäre das Transempirische von 
unserm Empiriker am Ende doch als existirend und erschliessbar 
anerkannt. Auch das Präempirische wird restituirt. _»Der 
»philosophische Standpunkt des gemeinen Mannes ist ein Natur- 
»product und wird durch die Natur erhalten.” (S. 25.) Hier 
bekommen wir also plötzlich eine mysteriöse Natura naturans 
der Weltelemente oder Empfindungen, einen ganz allgemein 
gehaltenen Grund der Thatsachen. Auch giebt es am Ende 
in der Welt selbst noch weit mehr als subject- und wirkungs- 
lose Empfindungen; es giebt auch Zwecke. »Die Zusammenfas- 
»sung der mit Schmerz und Lust am nächsten Zusammenhängen- 
»den Elemente zu einer ideellen denkökonomischen Einheit, 
sdem Ich, hat die höchste Bedeutung für den im Dienste des 
»schmerzmeidenden und lustsuchenden Willens stehenden In- 
»tellect.” (S. 17.) Das heisst doch wohl, die Empfindungen, 
die sogenannten letzten Elemente, sind nur Affectionen an etwas 
wesentlich ganz Anderm; sie sind Zustände eines nicht bloss 
empfindenden sondern auch vorstellenden und zweekverfolgenden 
Weltwillens. Weil für Herrn Macr eine substantielle Persön- 
lichkeit nicht existirt, so bekämen wir am Ende sogar den 
schönsten metaphysischen Monismus des unpersönlichen Geistes, 
den _idealistisch-dynamischen Panpneumatismus EpvArp von 
Harrmaxss. Eine unerwartete Peripelie'! 
Anfänglich sah es aus, als wâre unser Physiker der reine 
Nominalist. Es sollte ja nichts Ausserempirisches, nichts 
ausser den subjectlosen Empfindungen existiren. Jetzt entpuppt 
er sich als einen Realisten, einen Metaphysiker, der an die 
Universalien glaubt. »Durch ihre hohe praktische Bedeutung 
„nicht nur fûr das Individaum sondern für die ganze Art machen 
»sich die Zusammenfassungen Ich und Körper instinctiv geltend 
»und treten mit elementarer Gewalt auf.” (S. 17,) Instinctiv 
