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Denn was wird in solchen »objectiven’ Entwicklungstheorien 
»im Princip begreiflich’’ gemacht? Bloss dieses, dass objective 
Erklärungen keine Erklärungen sind. Man muss wahrlich recht 
genügsam sein, um sich einbilden zu können, dass eine 
Reduction zweier Rätsel auf Eins in irgend welchem Sinne 
eine Erklärung bildet, Ja, wenn die Thatsachen der Ontogenese 
und Selbsternährung an sich begreiflicher wären als die Heredität, 
so dürfte die Reduction eine Auf klärung heissen ; Herr WersManN 
aber hat bloss zwei Unbegreiflichkeiten in Eine zusammenge- 
fasst. Wer in so etwas eine Erklärung sieht, der lerne, dass die 
Philosophie seit mehr als einem Jahrhundert das Höchste in 
dieser Art bereits geleistet hat, denn sie hat alle Welträtsel 
auf Eins reducirt; sie durchschaut das ganze persönlich ge- 
schaute Weltphänomen als die vorübergehende Manifestation 
eines unbekannten Dinges an sich. Das ist der wahre, der 
allgemeine und eonsequente Agnosticismus, der mit einem 
glaubensmässigen Goncipiren denknotwendiger metaphysischer 
Postulate sehr wol zu vereinigen ist, und von dem die sich 
nennenden Agnostiker der Naturwissenschaft noch gar die 
rechte Ahnung nicht zu haben scheinen. Wer noch ohne Arg 
von dem Leben seiner Mitmenschen als von einem selbstver- 
Slândlich Existirenden redet; wer die »Mystik” noch als eine 
selbstverständlich zu perhorrescirende Anschauungsweise be- 
tachtet; wer von dem räumlichen Weltphänomen als von 
»der” Natur redet und körperliche Formen als substantiale 
„Träger” psychischer Zustände auffasst; wer die Zweeckver- 
folgung der Lebewelt aus blinder Bewegung entstanden sein 
lässt, — der ist Dogmatiker, ganz einseitig roher Dogmatiker, 
und nicht Anhänger des Agnosticismus. Der echte und folgerich- 
lige Agnosticismus wird gerade in seiner Absolutheit zur Grund- 
lage des Gebäudes eines besonnenen Glaubens und halbirt nicht 
die Natur in einseitiger ausschliesslicher Verobjectivirung. Ein 
Satz wie der , dass Vererbungstendenzen an der Molecularstructur 
des Keimplasmas hangen, betrachtet der echte AEN als 
Í 
eine hohle und sinnleere Phrase, als welche »gezungt „’ nicht en zen 
