277 
Theorie sollte eine »Erklärang” bis zu dem Ratsel der 
Assimilation und der Ursache der Ontogenese sein? Ja wol, 
„bis zu”! Das heisst, sie berührt das grosse, das uner- 
gründliche Welträtsel gar nicht; man hat einen räumlich 
»identischen Ausgangspunkt für die auseinander hervorgehen- 
den Generationen” fingirt, an dem man nun einfach das Grös- 
serwerden, Abgelöstwerden und Repetiren des Gattungstypus 
aufs Neue constatirt. Denn das die Vererbung objeetiv als 
lypeumässiges Weiterwachsen eines von dem elterlichen Orga- 
nismus losgelösten Körperchens sichtbar wird, hat man doch 
wol vor Wersmanrn ebenfalls gewusst. Was wird denn durch 
seine Theorie principiell verständlicher? Was soll uns denn 
das Phantasiebild eines »unverbrauchten Uebergehens” der 
» Vererbungssubstanz’”’ von dem einen Individuum auf das andere? 
Sind denn die geschauten Förmchen etwas Sachliches in dem 
wesentlichen Sinne des Wortes? Sind sie nicht objectivirte, 
häufig merklich abnormal werdende, Reactionen des mensch- 
lichen Organismus auf eine unbekannte Ursache ausser uns? 
Was lernen wir da Wesentliches durch die Anschauung einer 
objectiven Embryonalentwicklung? Herr Wersmann hat die 
Erblichkeit auf Wachstum reducirt; die typenmässige Wieder- 
Lt 
holung organischer Formen soll ihren Grund in dem Umstande ____ 
haben, dass die Keimsubstanz des Kindes nur eine Fortent- 
Wieklung der elterlichen Substanz und mit derselben identisch 
Ist. Die erklârende Kraft eines solchen Satzes führe man sich 
einmal recht gründlich zu Gemüte. Was wird man da finden ? 
Dass die mystikscheue, rein objective Wissenschaft ihrer selbst _ 
spottet und nicht weiss wie. Denn sie setzt einen unsichtba- 
ren identischen Grund in der Vielheit der Erscheinungen voraus, 
ant aber dabei nicht, dass ihr Substanzbegriff ein durchaus 
ûbersinnlicher und abstracter ist. Sie muss noch lernen, dass 
die Substanz ihrer Keime eben nur glaubensmässig vorausge- 
selztes Substrat der labilen und vorübergehenden Erscheinun- 
gen ist. 
Die ganze jetzige, alles Geschehen dogmatisch im Ra a 
